一、〈學而篇〉讀誦
1. 全篇串讀1遍
2. 第一章 讀誦10遍
二、《論語淺釋》第一講-3 / 27’32”~36’30”
(一) 思惟題綱
1.為什麼「學而時習之」會「不亦悅乎」？這有什麼內涵？
2.「有朋自遠方來」這有什麼內涵？
3.你知道學孔門心法的人，乃至於學佛法的人，他有一個共同的特點，學對了，一定有什麼現象？
(二)複習 第一章-2 參考8/11記事本
(三)正講 師父開示第一章-3/27’32”~36’30”
*重點摘要
1.學了以後還要「習」。今天老師來告訴我們，我懂了，只是懂一個表相；內涵，你要不斷地、不斷地｢時習｣。不斷地去練習，你才能夠漸漸地了解。
2.不要說大學必須要時習，小學──灑掃、應對、文字、應付……，寫字、學藏文，那一定要練習的。大學都是心性的、重要的地方。除了佛法以外，那儒家講的東西完全是內明——心性之學，這是它的一個真正中心。
3.習了以後產生什麼效果呢？｢不亦說乎｣。這個「說」是內心當中的喜悅。你們現在學藏文，學會了，啊！考得很好…這個老師也歡喜，父母也歡喜，你也很歡喜，這個算不算是悅呢？不是。這個樂是靠著外面的人家的讚許，期望人家得到什麼。儒家的這個悅不是，內心裡邊你能夠如法地、慢慢地去學了這個道以後，這個道所啟發的一種悅。
4.你了解了以後，你不斷地練習，慢慢地到那個時候的話，你就跟這個道相應了。那時候內心當中，佛法當中有一個專門名詞叫｢法喜｣。
5.孔子說「一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。」所以這完全不在外頭的，這個是真正的樂。
6.這個「有朋自遠方來」有幾個不同的內涵，表面來看，是這個好朋友老遠地來，難得看見，那還滿開心，這也包含在這個裡頭。
7.在這個地方的朋友是什麼啊？物以類聚。你說像孔老夫子、像儒家這種基本思想的人，他會不會這些吃、喝、玩、樂的朋友啊？不會，完全是真正講生性、心命之學，那個要深入的。那這種人，普通人不是那麼容易碰得見的。
6.有這種人從遠道慕名而來。春秋時代，那個時候人很少。孔老夫子一個人居然有三千個弟子，喔！現在那個時代交通很方便，古代根本沒有的啊！多少人仰望他的人都並不是為了追求世間名利，這是為了、真正為了所謂「道」而來。
7.有各式各樣的，大家會切磋琢磨，說這樣。這個是又進一層的。
8.還有一個道呢，還有一個朋友呢？我們在這一條道路上面，學這個道要經過了長遠的摸索，學、習才能夠體會到。經過了深遠的摸索以後，大家要深入地體驗，有共同的認識，那個才是真正的朋友。這個比較抽象的，這個又是朋友的更深一層的意義。
9.孔老夫子到周社去拜見那個老子，他終於遇見一個跟他能夠相應的人。並不因為距離的遠，而是說內涵的深入，所以這兩方面都包括了。「不亦樂乎」，能夠這樣，不是很樂嗎？
10.我們也可以說，學而時習，純粹是為了自己的自利；有朋自遠方來，是利他，換句話說兼顧別人。
11.不管從自己學習的特徵來說，以及跟別人之間互相切磋琢磨、共同地增上來說，它共同的特點──人不知而不慍，這不要人家來知道的。他今天我們相應，有朋友來，固然好；不相應，沒有關係！
12.所有的真正學孔門心法的人，乃至於學佛法的人，他有一個共同的特點，學對了，一定的現象。所以人不知而不慍，這個才是君子。
13.在儒家的思想當中，君子是目標的第一步，然後是聖賢，這最究竟的狀態。
麼賺大錢，要學成功一個大人，這個才是。
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