儒佛會通-6

一、讀誦進度：

複習《論語》里仁第四

二、儒佛會通：

⑩常師父說：

 佛法講起來總是佛法，好像跟世間總是有一個很大的距離；儒家就比較好，它講的很多東西，我們很快就會運用。所以，當我們對論語的文字認識了以後，不妨去試，你很快就會相應。有了中間這一個跨了一步，你再向上走到佛法裡，那就遠來的容易！

( 日常法師《儒家精神．為何學論語》P93)

三、黃俊傑教授 ：

當孔子遇見佛陀(八) 儒家時間觀

https://youtu.be/DxQgOMvMOJo

①悲秋：

中國文化人是時間感最為深刻的民族，中國的文學兩千年來一直有一個「悲秋」的傳統。

從外面秋天的景色，來反襯自己內心的這個變化。

從壯麗的自然景色，來顯示出他深厚的時間感。

中國文化時間非常深刻，只有在被時間所放逐的時候，才會產生宇宙悲情式的孤獨感。

②治亂相循：

儒家的時間觀最重要的一種表現 ➠ 是一種循環的時間觀。

正是在萬事萬物的循環發生之中，產生了時間這件事情。

北宋儒家邵雍提出「皇極經世說」，呈現出非常鮮明的循環時間觀。

元會運世，循環的時間觀到了十一世，在邵雍的論述裡面，趨於細膩化。

③極而必反：

朱子：古今的變化，歷史到了一個極端以後，一定會再回來，這是理，不是我們人力能夠加以改變的。只有那種特別聰明、特別有能力的聖人，才能夠察其理之所在而引導歷史的變化。

人不是完全被動，在儒家的時間觀裡面，我們也必須特別注意的一點，也就是人的自由意志，是儒家所重視的。

④因勢利導：

儒家是一個無可救藥的樂觀主義者，正是因為它是循環發生的時間觀，因此儒家從來不對人類的前途悲觀、絕望，他認為每一個人只要能夠因勢而利導，人類就會愈來愈美好。