論語 學而第一 第七章

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

重點摘記
1.子夏在孔門四科十哲裡屬於文學科，就是「行有餘力則以學文」的文。子夏非常有學問，曾講學於西河。孔子死後，子夏承傳儒家的經典，往後再傳給戰國末年的荀子。
2..本章的重點是「賢賢易色」:愛好賢德或好樂賢德，取代愛好美色或愛好形色。這是一個生命方向的抉擇。
3.孔子曾說「吾未見好德如好色者也」，可見好德好色--心靈提升的學習跟物質追求的學習，是一個重要而且不容易的抉擇。
4.生命方向的抉擇，儒家有非常多精彩的討論，也抉擇得非常清楚。比如《論語》中的「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」、「君子憂道不憂貧」、「行有餘力則以學文」。
5.人生的方向抉擇清楚了，後面的學習有三個非常重要的面向。第一個「事父母竭其力」，第二個「事君致其身」，第三個「與朋友交言而有信」。
6.「事父母竭其力」，父母放在第一位，跟第六章「入則孝」一樣。「竭」是毫無保留，竭盡全力地事奉父母。
7.「事君致其身」，致是盡力、奉獻，對於國君也是全力的奉獻。
8.「竭」跟「致」是有差別的。父子的血源關係是不能改變的，所以孝道的實踐要傾全力而且放在第一位；對於國君，等同對於我們的工作，也是要盡心盡力、全力以赴，可是跟事奉父母是有先後的不同以及程度的差別。
9.在抉擇工作和父母，何者為先、何者為重？我們常常會以工作為先為重。本章提醒我們事父母跟事君，孰先孰後、孰重孰輕，要分得非常非常清楚。
10.與交朋友言而有信，「信」是儒家非常重要的學習，在學而篇第四章曾子吾日三省吾身「與朋友交而不信乎」、第六章「謹而信」，也出現過。
11.父子關係、君臣關係以及同儕關係，是在人生方向抉擇之後非常重要的三個面向。如果能夠實踐孝道，在工作上盡心盡力，跟朋友結交能夠言而有信，獲得別人的信賴，這三件事都實踐得非常好，即使這個人說：我沒有學什麼。事實上，這個人已經在學習這一條路上，而且是邁開大步的學習。