論語 學而第一 第十一章

子曰:父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。

重點摘記：
1.「孝」拆字，上面是「老」、下面是「子」，代表老子一體，兒子要承接著老人，不光要孝養老人，還要將上一代的智慧文化和經驗承接延續到下一代。所以孝道和教育是有密切相關。
2.「教」拆字，左邊「孝」、右邊「文」，教育要先教孝再教文，行有餘力則以學文。
3.教育成果有賴教育者和被教育者的關係。教會孝順，長幼的關係理順、師生定位清楚，則教育的通道、文化經驗傳遞的通道也就理順了。《孝經.開宗明義章》：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」孝是德行的根本，教育要從這裡開始，教育的成果也從這裡出生。
4.儒家的核心思想是仁，仁的根本是什麼？孝。學而篇第2章：「君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與！」道出仁的根本是孝。
5.《孝經.聖治章》：「不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。」一個不能孝順父母、對父母好的人，是不可能真實去愛別人的。
6.以色相交者，色衰而愛馳；以利相交者，利盡而交疏；與勢相交者，勢傾而交絕。唯有，以道相交，才能地老天荒。在理性的基礎上產生的愛才會長久。
7.「父在觀其志，父沒觀其行」兩種說法：
(1)父親在世時，觀子之志，觀察兒子有無志向、理想抱負，子不得自專，不能想做什麼就做什麼，而是按照父親的想法去做。父親過世後，觀子之行，觀察兒子是不是照著自己的志向去努力實踐了。
(2)父親在世時，要觀察了解父親的心志就是希望子女有所成就；父親過世後，要憶念父親的所做所為，辛苦一生就是為了成全子女。
8.「三年無改于父之道」，三年不改變父親所立的良善的規矩，算是孝。做兒子的老是記著父親在世時教他的道理，猶若父存，能夠堅持三年，也就有所突破了。可見，孝是一個人可以快速成長、吸收和接納前輩經驗的重要條件。
9.總結：
（1）孝跟教育密切相關，父母總想將好的經驗教給子女，子女一定要具備一個重要的條件，就是孝。如果沒有「孝」，經驗就傳遞不下來。
（2）從小能夠按照父母所說的去做，自然好處就都得到，這樣才能讓自己運用父輩的經驗，迅速地完善自己。因為父母的經歷，看到的因果更深遠，這也是孝稱為道的一個根本意趣所在。
（3）《孝經聖治章》：「聖人因親以教愛， 因嚴以教敬。」聖人是借著孝來施展智慧和慈悲的教育，所以孝是人類經驗和文化傳遞與發展的捷徑。
（4）希望我們大家都能好好地學習孝、實踐孝，做人間的孝子，從孝道上成長自己。