論語 學而第一 第十章

子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」

義理講解
1.從本章及季氏第十六第13章－陳亢問孔鯉的公案，可以看出子禽善於學習、善於觀察別人的功德、善於總結自己的學習，善於向同學虛心求教。這是學習者應有的美德，值得我們效學。
2.子貢是孔門四科言語科的代表，善於分析觀察，得出的結果又極為準確。與人論辯有理有據，很少有人能將他辯倒。他和孔子的師生情誼非比尋常，緊緊跟隨老師、依仰老師，對老師無比的尊敬，如對日月。子貢的修信念恩值得我們效學。(參閱: 子張第十九第23、24、25章)
3.要了解「溫良恭儉讓」，從認識它們的反面行相開始，因為是我們的現行，我們所熟悉的；正面的「溫良恭儉讓」是聖人修證的德行，離我們很遙遠，我們不能一下子就清楚的認識。
4.「溫」是溫和、平和。孔子的溫已是恆常存在心裡的德行。弟子們說他「子之燕居，申申如也，夭夭如也」(述而第七第4章)，夫子是恒常溫和地對待一切人。
5.夫子周遊列國、風餐露宿、居無定所，被挖苦是喪家之犬，被圍堵斷糧、生命危急，在如此動盪困境中，夫子仍顯現“溫”的美德，包容與寬恕，淡定與祥和。
6.夫子「溫」的美德，如果沒有涵養天地萬物的胸懷是很難做到的。他堅定要游走勸說振興王道、要救民於水火之中。他背負著「不忍聖教衰、不忍眾生苦」的重責大任。
7.「良」心善，反面行相就是惡、心惡。多數人不覺得自己是一個邪惡的人，可是細細觀察，會發現我們也絕不是在任何時間對任何人都可以良善的人。總是善中帶著惡，惡中又夾雜著善。
8.夫子內心良善，具有良的美德，無論對自對他，無論何時何地，都不會改變他向善的生命方向，他都希望對方得到真實的好處，就是儒家仁的體現，推己及人，己欲立而立人，己欲達而達人。
9.祈願我們大家也都能夠努力學習，具備良善的德行，永遠不變生命向善的方向。
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重點摘記
1.「恭」恭者內肅，一個人呈現恭敬莊儉，是因為他的內心對自己的生命非常莊敬自重。學而篇第八章說「君子不重則不威」，一個君子有生命宗旨，他的舉止行為自然顯現出莊重、有威儀的氣象。
2.「恭」恭敬，敬是德之所至，所以恭敬別人的人，會快速地彙集到別人的功德在自己的身上。有遠大目標和理想的人，一定是時時刻刻恭敬謹慎向他人學習，別人看他，就是恭謹、莊肅。
3.一個有著遠大的目標和理想的人，一定是時時刻刻都處在恭敬謹慎向他人學習的狀態，別人看上去，就是恭敬、莊肅。
4.「恭」的美德在曾子身上看得到，他以學為宗、志力求道，終生恭敬謹慎面對一切人事物，怕有虧損於道。《論語•泰伯第八》第3章，曾子病重，告訴弟子說: 我一生，戰戰兢兢，努力精進，如臨深淵、如履薄冰，不敢有絲毫疏忽，怕有損於道，現在我將死了，吾知免夫，我可以放下了。
5.「恭」的反面是不恭、傲慢。《孝經•諸侯章》說:「在上不驕，高而不危 」，《 孝經 紀孝行章》說「在上而驕必亡」，清楚指出恭的好處、不恭的壞處，從你的工作環境觀察思惟，一定可以體會到。
6.不驕傲，就是不會將滅亡和危險引向自己；反過來，驕傲就是等於滅亡和危險的事。歷史上的公案不勝枚舉。
7.一個致力以學為宗的人，他會時時刻刻恭敬老師、同行，乃至於恭敬一切的人事物。因為在一切時處，他只有一個目的，就是我要好好學習，斷過修善。
8.「儉 」儉樸、克勤克儉。聖人君子具有儉的美德，儉以律己，厚以待人。孔子最為稱讚大禹，說他“菲飲食而致孝乎鬼神”不講究自己的飲食，祭品卻要豐盛； “惡衣服而致美乎黻冕”平日穿著樸實，上朝卻要衣冠華美；“卑宮室而盡力乎溝洫”自己的住所簡陋，卻盡力興建水利以利農田。(論語．泰伯第八第21章)
9.聖人君子注重德行的圓滿、生命的提升，對於生活可以一切儉約，所謂「君子憂道不憂貧」(論語．衛靈公第十五第31章)，所以顏回「一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回不改其樂。」(論語．雍也第六第9章)。
10.「讓」謙讓，把好事都給別人，把功勞讓給別人，做事盡己之力，卻不邀功。
11.孔子稱讚過孟之反有「讓」的美德，在齊魯之爭魯軍大敗，退兵的時候，孟之反墊後守護大家，是最勇敢的人，但卻不邀功，還說: 非敢後也，馬不進也。不是我敢殿後，是我的馬跑不快。 (論語•雍也第六第13章)
12.「溫良恭儉讓」是孔子修證實踐出來的光明德行，自然外顯，讓人願意靠近他、相信他，向他詢問生命的難題、國家大事。
13.孔子數次命危卻仍無畏於周遊列國、游走勸說。因為夫子以道為命，心繫道統是否能夠流傳，將生死致之度外。公案:
(1)在匡地，孔夫子被誤認是陽虎而要被殺，他淡定說:如果老天真要滅亡這個文化，我也沒機會學到，如果老天不要滅亡這個文化，我是這個文化的傳承人，匡人又能把我怎樣？ (論語‧子罕第九第5章)
(2)孔子和弟子們在樹下習禮，司馬桓魋想殺掉孔子，派兵包圍，再拔掉大樹，情勢危急，孔子卻說：「天生德於予，桓魋其如予何？」老天爺讓我有傳道之德，桓魋又怎能傷害我呢？ (論語．述而第七第22章)
14.夫子寧為道死不為佞活，無畏於任何的脅迫！這就是:仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
15.唯一讓夫子痛心的，是顏淵的死，他哀痛說：老天要亡我呀？「天喪予！天喪予！」他擔心傳承心法的顏淵死了，教法後繼無人！可見，夫子以傳道為使命。他深知唯有王道安住人間，才能救生靈於水火之中。
16.總結第10章，透由子禽子貢的問答，讓我們認識孔聖人溫良恭儉讓的美德，生起效學仰慕之心！感恩孔門師弟相承，締造文明的殿堂、文化的高度！我們非常慶幸能加入這樣一個學習且傳承儒家文化的洪流之中， 無限喜悅！