哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎！」曰：「二，吾猶不足；如之何其徹也？」
＜白話＞
魯哀公問有若，說：「年逢飢荒，國用不足夠，有什麼辦法呀？」有若回答說：「何不恢復周朝的徹法(只收十分之一的田租)呢？」魯哀反問說：「現在的賦稅是十取二，我還感到不足以用。怎可以恢復徹法呢？」
＜文義＞
1.有若（前518年－前458年），姓有名若，魯國人。
註 : 孔子死後，子夏、子張、子游以為有若似聖人，欲以所事孔子事之，曾子以為不可。有若過世之後，魯悼公曾前往弔唁，足見其為同門及魯人之所重。
有子在孔門的地位是非常高的。
2.盍徹乎：「盍」，何不。「徹」，周時田賦的名稱。取十分之一的稅。
3.二：十取其二，一畝田徵收兩分稅。
＜思惟提綱＞
1.魯國君哀公向有若提出什麼問題？
2.如果是你一國之君，面對「飢荒，財務困難」，您會如何處理？
3.有若獻出的策略是什麼？
4.你認同有若的「盍徹乎！」，減少稅收，是富國足民之道嗎？
5.就前面學過的《論語》，你記得有子(有若) 說過什麼話嗎？
＜義理解釋＞
重點摘記
(原文)
哀公問於有若曰：“年飢，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”
曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”
對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”
(一)有若這個人
有若就是有子，孟子說 “宰我、子夏、有若，智足以知聖人”。可見有若是很了不起的。
(二)哀公面臨國家飢荒 請有若出主意
1.魯哀公問有若： “今年飢荒，國用不足，你有什麼好主意嗎？”有若回答說：“何不恢復我們周朝的徹法呢？”
2.徹法是始自西周的一種賦稅制度：百姓把種田收成的十分之一上交國家，剩下的九成留給自己，還算是比較寬裕的。
(三)對有若的策略，哀公的反應
1.聽到有若說，最好恢復十取其一的徹法，魯哀公大為不解，便反問道：“國家現行的賦稅是十取其二，我還感到國用不足。如果恢復徹法，豈非使國庫更加匱乏，更加無財可用嗎？”
2.哀公的思路很簡單：國家的經費來自稅收，要稅率不升反降，怎麼會充實國庫呢，你有若是不是弄反了？
(四)小結
可能有人跟哀公的想法一樣：要想自己多得好處，就多佔有別人的。這是很常見的思路。可是照這樣的思路，會得到想要的結果嗎？
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