對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
＜白話＞
有若說：「百姓要是富足了，國君(政府)怎會不富足呢？百姓若不足(窮困)了，您(政府)又怎麼會富足(安定)呢？」
＜文義＞
1.民富，則君不至獨貧；民貧，則君不能獨富。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者所宜深念也。（朱熹《四書集註》）
2.皇疏引江熙說：「為家者，與一家俱足，乃可謂足，豈可足一己而謂之足也。」有若的見解，只要民足，君就不會不足，如果民不足，君何能求其自足。 （李炳南《論語講要》）
<思惟提綱>
1.有若為什麼建議哀公要降低賦稅呢？他心中是怎麼想的？
2.有若說：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」您贊成有若的想法嗎？為什麼？
3.如果你是有若，你會怎麼想？怎麼做呢？
＜義理解釋＞
壹、引用經文
1.《論語·顏淵·2》仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」
2.《論語·雍也·28》子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
貳、重點摘要
（一）有若為什麼建議要降低賦稅
1.有若為什麼建議要降低賦稅呢？因為這裡面蘊涵著仁的精神。仁的精神就是要推己及人、待人如己。本著仁的精神辦事，則對自他都好，反之則自他兩害。這是一條普遍規律。
2.今年既然是個荒年，國君感到手頭緊，難道百姓手頭就不緊嗎？當我們自己手頭緊的時候，都希望多留一點，還希望從別人那裡得到幫助；該交該還的，還寄望著對方能否減免或者延後再還。
3.如果國君能夠體諒到社情民心，就不會再想著提高賦稅以充實自己，而是要節用愛民，降低賦稅，與百姓同甘共苦，共度難關，讓大家得以喘息修養。
4.等到年景好了，大家豐衣足食，又念及國家的體恤之情，自然忠君愛國，又怎能不積極納賦呢？即使十取其一也能使國庫充足；若趕上國有急需，百姓也會踴躍貢獻。在這種情況下，國君又何愁無財可用呢？所以說：“百姓足，君孰與不足？”
5.反之，如果不管百姓苦樂，一味想著從中索取以充己用。百姓將在飢困中愈加困乏，難有生息之力；甚至為圖生計而背井離鄉，且不免怨聲載道。這時，即使十取其五，也收不了多少東西。所以說：“百姓不足，君孰與足？”
（二）本章總結
1.人與人息息相關，休戚與共
有若的說法裡蘊涵著一個深刻的哲理，就是：人與人息息相關，休戚與共；不僅君民如此，實際上君臣之間、親子之間、兄弟之間、夫妻之間，乃至朋友之間，這五倫之間莫不如此，乃至人與自然之間也是如此。
2.要自己好，就得讓別人也好
無視人與人之間、人與萬物之間的依存關係，只片面強調一方面的需求，而不顧其他方面的需求，結果是誰也得不到好處。要自己好，就得讓別人也好；不讓別人好，自己也好不到哪兒去。
3.待人以仁是使每個人得到快樂的唯一方法
其實，仁德的 “仁”字，就是講兩個人應該怎麼相處。在人與人相互依存的客觀背景下，使每個個體都能得到快樂的唯一方法，就是要待人以仁、不能待人以私。
4. 掌握了核心理念，就能一以貫之
從“己所不欲、勿施於人”，到“己欲立而立人，己欲達而達人”，無非都是沿著這個核心理念開展出來的。掌握了這一點，也就能一以貫之了！
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