子曰：「禹，吾無間然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣！」
＜白話＞
孔子說：「禹，我對他無可批評了。他自己粗茶淡飯，而盡心孝敬鬼神；自己穿的衣服極粗劣，而祭祀時的禮服卻很考究；自己住的很簡陋，卻對農田水利盡力地修治。禹，我對他真是無話可批評了。」
＜文義＞
1.間：讀「見」，縫隙的意思。引申為非議、指摘的意思。
2.菲：微薄，不豐厚。
3.致：致力、努力。
4.惡：粗劣。
5.黻冕：讀音同「福」「勉」，祭祀時穿的禮服叫黻；祭祀時戴的帽子。
＜思惟提綱＞
1. 為何孔子說：「禹，吾無間然矣！」？
2. 對比大禹平時的食衣住，審視一下我是怎麼吃？怎麼穿？怎麼住？
3. 為什麼大禹對祭品，準備的比自己吃的食物還豐盛呢？
4. 你對祭祖或供佛的食物也會準備的很豐盛，為何？
5. 為什麼大禹上朝、祭祀的時候，會特別重視服裝呢？
6. 你在什麼樣的場合，也會注重穿著或盛裝，為何？
＜義理解釋＞
一、引用經文
1.《論語．學而．9》曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」
2.《中庸．一》：「天命之為性，率性之謂道，修道之為教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」
二、重點摘記
(第21章原文)
子曰：「禹，吾無間然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣！」
(一)本章譯注
孔子說：“對於大禹，我沒有什麼空間可以批評的了！”為什麼會覺得沒有什麼可以非議呢？孔子用三個具體的形象來談大禹的功德。
第一個部分，是飲食。大禹自己的飲食菲薄，卻盡心於祭天、祭祖、祭鬼神。第二個角度，是衣服。大禹平時穿的衣服很粗惡、樸素，但臨朝或祭祀時穿的禮服卻非常講究。“黻”是禮服，“冕”是禮冠。
第三個居住的部分，大禹自己住的宮室很卑陋，只是三等的土臺階，但盡力把錢用在百姓的農田水利上。當時是井田制度，“溝”是田中小溝,“洫”是田中大溝。
(二)大禹的內心德相
我們試著來揣摩大禹的內心德相。食、衣、住，這三個點呈現的都是內心的取捨，大禹內心在乎的是什麼呢？
【第一，關於飲食。】
1.請大家試著想想看：我們平常三餐都吃些什麼呢？祭祀的時候，我們大部分是準備什麼樣子的祭品呢？
2.為什麼會有一個人祭拜的時候，準備的比自己吃的食物還豐盛呢？這樣一個人，他內心所求的是什麼呢？是不是他內心對於天地、對祖先，有一種想要求像他們一樣那樣德的心、美好的德行的心。也就是說，美好的食物似乎並不是他所想要的，他會想要把最好的食物祭天、祭祖，而內心求的是：我是否也能像天、像祖一樣，擁有這樣的德行。
3.我們再想一想，曾子說：“慎終追遠，民德歸厚矣。”如果一個人對祖先都是念念不忘的，我們其實就可以揣摩他內心的德，其實是有多深厚。
4.如果一個人對祖先都這樣念念不忘，對於眼前的父母的照顧，就可想而知。照著這樣的理路去推演，那麼這樣的一個人內心中所求、所在乎的是什麼？似乎就越來越清楚。
5.我們就用這個角度，可以試著多想想：自己平常吃三餐的時候，跟準備祭天、祭祖的時候的那個心，到底有著什麼樣子的差別呢？
【第二，關於穿著。】
第二個角度，我們試著來揣摩衣服、穿著。
1.注解上都說，大禹上朝、祭祀的時候，會特別重視服裝，是因為恭敬群臣。也就是說，他敬重與他互動的人，所以他穿的特別的慎重，他穿衣服的抉擇是因為對象——是因為群臣。
2.我們是不是也試著來想一想，就是平常，我們每天出門都要選擇穿衣服，我們內心選擇的那個標準是什麼呢？
3.最近在思考這些事情的時候，我就想起曾經有一位年長的老師，她曾經跟我們分享說：她穿衣服很簡樸、很簡單，可是有一次她發現媽媽居然為了這件事情擔憂，然後她試著去瞭解媽媽的心情，原來就是她回娘家的時候，媽媽看她穿那麼簡單，媽媽就擔心女兒是不是過得不好所以這樣穿。那這位老師知道媽媽的心意之後，她後來，只要要回娘家，她一定會刻意穿得比較好看，甚至會為了媽媽去買衣服。
4.其實那一次我很震憾，就是有人穿得漂亮，其實是為了讓媽媽開心、放心。
5.我現在正在帶的學生是小學一年級，我們第一個學期主題就是認識學校，認識學校的人。有一天我們邀請校長來我們教室，然後小朋友就發問，就讓他們跟校長對話，然後有小孩子提很可愛的問題，他們就問校長說：“校長，你為什麼穿這麼漂亮？”然後有小孩回答，他揣摩說：“校長是要穿給別人看。”然後我們校長很可愛說：“對，是要穿給別人看，因為校長常常會有客人，要接待客人，或者是要外出參加會議。”
6.我後來就想試著再去引導孩子，我記得是在我們跟校長對話之後沒幾天，因為我們學校圖書館正在施工，校長也加入幫忙，那天校長穿得很像工人，就是運動服裝、布鞋，我就特別跟孩子說：“你們有發現今天校長穿什麼嗎？”他們就說怎樣怎樣。我們就試著引導孩子說：“其實校長在穿衣服的時候，考慮的並不是單單只是我今天要穿很漂亮，其實他是有很多為別人，以及為他工作的考量。”
7.我覺得這對孩子的德，其實是一個很好的長養。因為小孩子，特別是小女生，她們很容易在乎老師穿得漂不漂亮，我覺得如果我的內心，能夠稍微注意的話，我也就在引導孩子怎麼去看待這件事情。
【第三，關於居住。】
我們再試著看看第三件事情——居住。
1.大禹面對自己的居住，跟百姓賴以為生的農田水利，大禹其實他內心心心念念想的都是百姓。
2.這樣的文字看起來很容易，我們就會覺得：嗯，對，聖王就是應該如此。但是，我們如果試著想想我們自己，我自己就會發現，哇，那個差距很大！
3.我們現代人，房屋的價格之高，常常一個人一輩子的儲蓄就會用在房子上。連我自己也不例外，內心其實就會有一個渴望：有一個夢想的家，要有花園，然後陽臺要有咖啡座，然後要有怎樣的傢俱的風格。其實認真規劃起來真的是巨細靡遺。
4.如果把內心對家的那個渴望，拿出來跟大禹去對比，我覺得那個，其實心裡會一驚，覺得沒有我想像的那麼簡單，因為如果不認真思考，就是會這麼樣去渴望擁有這樣子一個家。
5.這讓我想起我剛當老師的時候，我的隔壁班老師已經快退休了，她對我很像媽媽一樣，我會開始深入學習儒家文化，就是受她的鼓勵。她現在是校長，可是有一次，她邀請我去她家，我真的嚇了一跳，而且那時候他們才剛換新家，然而傢俱的佈置非常的簡單，簡單到我自己嚇了，啊，校長的家怎麼會是這樣？可是我知道其實她的經濟狀況是不錯的，那她到底把錢用在什麼地方呢？我記得有一次，就是她還就在跟我說：“菊映，有一個心靈成長的課程，對年輕人很好，你要不要考慮去上，然後費用我幫你出。”費用有多高，將近一萬元。其實我現在回想，就會覺得這樣一個人，他有錢，他選擇把錢用在什麼地方，其實真的就是關乎一個人他對生命什麼東西看重的取捨。
小結 : 其實試著這樣去揣摩孔子用食、衣、住這三個角度來談大禹的功德，會好像慢慢有一點點體會。
(三)從食衣住談禹功德，更彰顯其以天下為己任的德行
1.食、衣、住，是生活很基本的需求，如果我們不用心去觀察的話，那是很自然而然，我們就會很在乎的事，然後那個會是我們內在最真實狀況的呈現，其實那就是人的本性，好像就是很容易，吃，就是想吃好一點；然後穿，就想穿漂亮一點；然後住，就想住舒適一點。其實那種很內在本然的需求是很難掩飾的。
2.如果我們用這樣子的自己的狀況，再去對比孔子用這三件事來談大禹的德行，其實就會感覺到說：哇！聖王那種以天下為己任的心，而且他可以串習到這麼的自然。
3.就很像《中庸》所說的那種，“率性之謂道，道不可須臾離也；可離，非道也。”那個境界之高，我覺得就會慢慢有一點感覺。
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