16-1 子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；
16-2 古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」《論語˙陽貨˙16》
〈白話〉
16-1孔子說：「古人有三種偏激的毛病，現代的人連這三種毛病都沒有了。古代狂傲的人常不居小節，現代狂傲的人卻放蕩不羈；
16-2古代矜持的人行為方正，現代矜持的人暴力好爭；古代的愚人性情爽直，現代愚昧的人卻欺詐妄作。」
〈文義〉
1.矜：堅持操守太嚴。
2.廉：謂稜角尖利，不可觸犯，難以接近。
3.忿戾：自以為是，蠻橫不講理，易怒好爭。
4.愚：愚鈍、愚魯ヽ糊塗不明白。
5.直：是指照自己的想法直來直去、任性而為。古時愚者直情用事，沒有彎曲之心。
5.詐：無知妄作，即欺騙詐偽、虛飾隱私，指夾帶私心胡作非為。
〈思維提綱〉
1.「矜也廉」有什麼偏失？要如何改善？
2.「矜也忿戾」錯在哪裡？要如何改善？
3. 請比較「愚也直」和「愚也詐」二者的差別？
4.「愚也詐」，那麼腦筋好，就不會欺詐嗎？
〈義理解說〉講師:
一、引用經文
1.《論語·子張·9》:子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」
2.《論語•述而•37》:子溫而厲，威而不猛，恭而安。
3. 杜甫《春夜喜雨》： 好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。
（及時的雨好像知道時節似的，在春天來到的時候就伴着春風在夜晚悄悄地下起來，無聲地滋潤着萬物。田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點漁火放射出一線光芒，顯得格外明亮。等天亮的時候，那潮溼的泥土上必定佈滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬紫千紅的景象。）
二、重點摘要
（一）三疾中的第二種~古之矜也廉
1.古之矜也廉
孔子接著說：“古之矜也廉”。矜是持守太過嚴苛，以致於“廉”。“廉”是指棱角太分明，讓人難以接近。
2.為什麼會「矜也廉」，問題出在哪兒？
（1）我們說，學仁在於克己復禮，克己就是要格除私欲。格私要嚴，這沒有錯。但是格私正是為了開發對人的慈愛，畢竟仁者愛人，仁有溫和、親和的特質，如“禮之用，和為貴”。
（2）即使說有責任要教導人，教人的確是要秉持一定的原則和界限，但這不等於說要以善繩人，或一昧嚴厲，而是要循循善誘，因材施教，做到化用無痕、潤物細無聲，這才算是中和。
（3）中和的樣子是什麼呢？如子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”孔子給人的感覺則是“子溫而厲，威而不猛，恭而安”。“廉”顯然是修偏了。
3.今之矜也忿戾
與古人不同，“今之矜也忿戾”。說現在那些對禮節操守把得很嚴的人，卻常常與人對立紛爭，因為他們好以善繩人，拿著大棒子，到處討伐別人，像是很正義的樣子。其實製造出來的都是紛爭暴戾之氣，對人對己都沒有好處。
4.「矜也廉」與「矜也忿戾」的比較
（1）“矜也廉”與“矜也忿戾”，前者算是偏失，後者則算是錯誤。前者的偏失在於不修仁德之體，但執禮法之相，所以棱角峭立，令人敬而遠之。如果明白禮的真義，在於格除己私，啟發慈愛，就可以入道了。
（2）而後者的錯誤，錯在的不以所學拿來自省，卻當成照妖鏡專門照別人。若以聖賢為標準來挑剔別人，那一定看不到幾個好人，於是就常常忿忿不平，到處責人。這是方向性錯誤。
（二）三疾中的第三種~古之愚也直
1. 古之愚也直
（1）古人的第三種“疾”是“古之愚也直”。愚是愚鈍、愚魯的意思。“直”是指照自己的想法直來直去、任性而為。
（2）這樣的愚者雖直，倒不見得有害人之心，本質上不是壞人。甚至於是古道熱腸，對人一片真心，幫人不圖回報，只是心直口快，方式上欠妥而已。
（3）對於這樣愚直的人，若教他漸漸知書達理，舉止有節，還是有望成為君子的。
2.今之愚也詐
那麼今之愚者如何呢？“今之愚也詐”。說現在也有些比較愚笨的人，可是腦筋雖笨卻不老實，還要謀私行騙，做些缺斤少兩、掩耳盜鈴事情。
3.「愚也直」和「愚也詐」的比較
同樣為愚，為何一“直”一“詐”呢？是因為後者的稟性變差了，私欲變重了。前者雖愚，只是率直而已，卻未嘗不知大是大非；後者則直接行騙，想必已經不論是非，唯利是圖而已。
（三）那麼腦筋好，就不會欺詐嗎？
1.當然也不一定，關鍵還是看私欲的大小。
2.如果腦筋好使，私欲又強，則更會投機騙人，如現代所謂的“精緻的利己主義者”就是這樣。北大的錢理群教授曾說道：“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些‘精緻的利己主義者’，他們高智商，世俗、老到，善於表演，懂得配合，更善於利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。”
3.廣義來說，這些聰明人也算是“愚”者，因為他們專營自利，不通聖賢，聰明才智沒有用於明德親民，不僅沒有發揮大義，甚至還有危害。
（四）結語
1.總之，古人純厚，今人澆薄；古人重義，今人重利。
2.肆、廉、直，還算有一些仁德的表象，而蕩、戾、詐，就連表象也看不到了。
3.特別在今天這個物質發達的時代，流俗容易上進難，要傳承聖賢之學更是任重道遠，為學者不得不加倍努力啊！
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