一、讀誦進度
二、儒佛會通
1. 常師父說 : (請閱前一天)
2. 常師父說 :(請閱前一天)
3. 常師父說 :
…已經開發的世界上，沒有一個例外，大家都感覺到，那個心靈的提升是絕端重要。那最究竟、最圓滿的是佛法，我們偏偏又太濃了用不上，所以每一個民族有它自己固有的東西，可以用它來提升，對我們來說就是儒家這些東西。…《論語》是整個孔老夫子，他那個精神的中心在這裡。 (摘自 日常法師《儒家精神．佛法與儒家思想》P27)
三、黃俊傑教授 ：《論語》當孔子遇見佛陀
（一）複習 : 當孔子遇見佛陀(序) 誰更厲害
※ 我們要經由比較的視野，把儒佛的智慧，「轉識成智」並且「攝智歸仁」。
※ 雖然儒佛各有自主性，但千年來互相影響、滲透是如此深刻。
※ 儒佛經典具有超越時空的「人類普世價值」。
※ 因應21世紀最好的方法，是每一個人致力於自我的轉化，從而完成世界的轉化。
（二）正學：當孔子遇見佛陀(一) 東張西望
https://www.youtube.com/watch?v=b-TUtH97IHA&list=PL2f8Xq8liEsGui7fpe0F3iL8ODy35xpz9
總攝重點 :
(一)道德意識vs.宗教意識
儒家 ➠ 憂患意識 (徐復觀)
佛教 ➠ 苦業意識 (知苦、斷集、慕滅、修道)
猶太基督宗教 ➠ 恐怖意識(人要作為上帝的子民，而得救贖。)
儒家是道德意識；佛教、基督宗教是宗教意識，彼此之間形成強烈對比。
(二)儒、佛、道的主體性
儒家➠ 健動為本
*致力於化成世界，相信自我的轉化可以完成世界的轉化。
* 家事、國事、天下事，事事關心。
* 儒家的通關密語 ➠ 「經世」。
道家 ➠ 逍遙為本
*注重觀賞世界，成就中國文化的美學傳統
佛教 ➠ 靜斂為本
* 從撤銷萬有之中，得到解脫、永恆精神的愉悅 。
*大乘發「菩提心」和「廣大行」，自渡 並且渡他。
*小乘 : 自渡。
(三)中國大乘的人文精神三點
以人為本。
*萬法本自人興，一切經書因人說有
肯定心的「自由」與「責任」。
*萬法唯心造。
*萬事萬物，都與心的起心動念有關。
*心沒有處於貞定，就容易被外境八風所綁。
人的心可以在十法界升沉。
*只要一念散亂就墮落，可能到餓鬼道、畜生道、阿修羅道。
*必須不息的努力，否則失去本心，很可能從人界墮落到地獄界。
(四) 儒、佛 共同肯定「自由」與「責任」
儒家 : 自我之主體具有絕對自由。
*子曰：「我欲仁，斯仁至矣！」
* 「為仁由己，而由人乎哉！」
佛教 : 法界交互融攝、互相滲透。
*人是自由的，但如果迷失了，就在法界裡輪迴。
*肯定自由，就是同時肯定責任。這是儒佛共同的主張。
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