1-1 堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！四海困窮，天祿永終。」
舜亦以命禹。
1-2 曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，
簡在帝心！
1-3 朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」
1-4 「周有大賚，善人是富。」「雖有周親，不如仁人；百姓有過，在予一人。」
1-5 謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下
之民歸心焉。
1-6 所重民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。
一、白話翻譯：
1-1 聖王堯帝說：「真是好啊！你這個舜！天命降臨到你的身上，讓你繼承帝位，你要誠心的把握中庸之道。如果天下都很困窮，你的帝位也就永遠結束了。」聖王舜帝也用這樣的堯所告訴他的這樣來告誡禹。
1-2 商湯說：「至高無上的上帝啊，卑微的我，僅用黑公牛來祭祀你，向你禱告。夏朝最後一位天子桀，他是無道有罪的人，我絕不敢赦免。天下的賢人都是上帝之臣，我都不敢隱瞞，您無所不知自然心中有數。
1-3 如果我有罪，請不要牽連天下百姓，如果百姓有罪，罪都應歸結到我的身上。」
1-4 周朝受天賜予天下，使真正善良的人，都能安居樂業，生活富足。武王接著說：「商紂王雖有至親，都不如我周得到諸多的仁人共同來輔佐天下。百姓有錯，在我一人。」
1-5 孔子說：「謹慎的審定計量，周密地制定法度，改正官制或廢除不合理的官制。讓國家的法令暢通無阻行於四方。復興滅絕的國家，承繼斷絕的世族，提拔被埋沒的人才，天下民心都會真心歸附。
1-6 掌權者應該重視人民、糧食、喪葬跟祭祀四種事情。寬容就能得到人民的擁護，誠信就能使人民幸福，勤勉就能取得政績，公正就能使人民歡悅。」
二、讀誦進度：
略！
三、思惟提綱：
① 「得民心者得天下，失民心者失天下」，關鍵在於什麼？
② 中華文化傳統的兩大倫理車軌是什麼？
③ 本章好像只是講給天子或者政治人物聽的，跟我有關係嗎？
四、義理解說：
講師：張崑將 老師 06’57”
１、引用經文及補充：
◎ 《孟子 • 盡心章句下 • 14》
孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。是故，得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時；然而旱乾水溢，則變置社稷。」
◎ 《論語 • 學而 • 02》
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
◎ 《中庸 • 31》
帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜於畎畝之中；天下之士，多就之者；帝將胥天下而遷之焉；為不順於父母，如窮人無所歸。天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富、貴，無足以解憂者；惟順於父母，可以解憂。人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予於大舜見之矣！
2、複習：
重點一 - 為政之道的關鍵，在於「允執其中」的心法（中庸之道）：
① 這一章是在講為政之道的關鍵，在於「允執其中」的心法，這個也是儒門道統傳承的關鍵，它的關鍵就是在於中庸之道。
② 十六字心法：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」人心是最危險的，道心呢是最隱微的，那我們作為一個人呢，我們只有很精進又很專一的執守這個中道，很純淨的去執守這個中道。
③ 什麼是中庸之道：
- 我們起心動念就是跟著外境而引發所謂的七情，也就是喜怒哀樂愛惡懼，起心動念就會有情緒，但這裡的心法功夫要我們在未發的時候處於一個中正的狀態。中正的狀態就是沒有對錯、善惡相對的偏見之分，即使我們在已發的動念的過程當中也都要中節，發揮到恰到好處，這個叫做「和」。
- 面對任何的外境，如果心不清淨，所做的決策都會偏離中道，失去正軌。我們可以說古代聖王、公天下的禪讓聖王，如堯舜或者是大禹等，這個都是有達到這種中庸之道的聖王。
- 中和之道能夠達到的程度：就是天地都是這個能夠擺在一個正確的位置上面，而萬物呢也都能夠滋生長養，欣欣向榮。
④ 「允執厥中」的中庸之道是如此的深邃，如此的隱微，儒門心法功夫都在這十六字當中。從治國的天子，到我們一般的百姓，都需要這種允執厥中的中庸之道的心法功夫。
重點二 - 闡述了「順天則興，逆天則亡；順天你得，逆天你不得」的因果道理：
① 天地之間的運行有它的因果道理，天看起來雖然不說話，但是從春夏秋冬四季的運行來看，天不正是用這種運行法則在說話嗎？
② 古人非常的敬天、畏天，因為聖人之言也都只是根據天命而來。因此一個帝王或者朝代的興衰，都與這個上位者有沒有依循著天道運行的法則行事，是息息相關的。
③ 這個運行法則放到人的身上，上天並不直接向人說話，但是會以民心來展現，上天所看的來自於我們，就是我們老百姓所看見的；上天所聽的，也是來自於我們老百姓所聽的，所以天的視聽，天在看、天在聽，都是透過老百姓的看跟聽來展現出來。
④ 中國聖賢將民本和天命結合在一起的政治論，放在世界古代史的脈絡上，算是很早熟的政治思想，而且是排除神權政治，走向理性化、人文化的精神，這個是它的特色之一。
⑤ 天命跟民本之間凸顯其因果道理，得到天下民心或者失去天下民心是因，帝王地位能否永續則是果。就如同天道運行法則一樣，種瓜得瓜，種豆得豆，有它的因果迴圈的道理，由此強調仁政思想的重要。
⑥ 天道運行法則是以仁義道德的仁心為核心，萬物生長與消滅都是靠著天地，而唯有仁心才能夠永續生存下去。天地會長養一切的東西，那就像仁心才能夠長養一切東西。所以作為帝王或者天子的，就是將仁心傳達給百姓，百姓也依著天道的仁心而生存或者生長，天子只是作為一個傳遞者的角色，傳遞著仁心的角色，如果這個傳遞者失去功能，也就天命法則失去秩序，因此就有被推翻的可能，這就是中國聖賢的民本政治的理論根據。
3、重點摘記：
（一）重點三 - 本章闡發民本政治的要旨：
再來我們最後闡發的第三個重點是，《堯曰篇》這一章它闡發的民本政治的要旨，以後並得到孟子的繼承，發揚民本政治思想論。
我們知道從這一章裡面，從堯舜詔誥的「四海困窮，天祿永終」，到商湯的「萬方有罪，罪在朕躬」，再到周武王的「百姓有過，在予一人」，再再的都顯現天子在位都必須以民為本的立場，因為天命反映在民心，民心相背也反映著天命，故天子地位的鞏固與衰亡，都依憑於人民百姓過的好不好。以後孟子更所謂的「民為貴，社稷次之，君為輕」，揭示出中國政治核心思想中的民本論思想。
所以朱熹在註解這一章的時候，他特別說國君有罪不是老百姓所導致，人民有罪實在是國君所為。所以可以看到厚以責己，薄以責人。就是說，必需要責備自己要很嚴厲，但是責備別人就要很寬鬆。所以這是表達從禪讓到革命時代，更讓當政者必須要更加警惕，更加戰戰兢兢，對於天命在仁心，也就使天下之民歸心，要照顧好人民，否則隨時隨地都有可能、被推翻的可能。
（二）重點四 - 孔子為後王陳述「利民心」的立法原則：
最後第四個重點，我想在這邊提煉孔子最後面所說，是在為後王陳述一個立法的原則——就是在於利民心，換言之，其意就是民本論。所以孔子後面所說的這些事情，依然是扣緊在民本論的基礎上強化制度的建立原則，目的都是在使天下之民歸心，表達公天下而不是私天下的仁政基礎。
所以我們來看。
【謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。】
我們一一的來分析這幾段，我們把他來分三段：
第一個，謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉，這是有關於建立良善的政治制度，通行天下，利益到所有的人民身上。
第二個，興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。這指的是國家在初建的時候，戰爭剛結束，許多百姓流離失所，所以呢，必須要興滅國，繼絕世，舉逸民，這些措施都相當重要，也是讓天下百姓安心的措施。
第三個，所重：民、食、喪、祭、寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則說。這裡呢，就是將民、食、喪、祭這四件事情做到完備。關於這個「民」就是指的是民政，也就是說「五教」。「五教」的意思就是五倫之教，就是君臣有義、父子有親、夫婦有別、朋友有信、兄弟有愛，這五倫之教，民、食、喪、祭四件事情把它做到完備，則民心向背一定歸於執政者。這四件事情其實已經包括了從出生到死亡，執政者做好，執政者就是要做好這四件事情。所以民、食兩件事情，是關於生的事情，是以民為主，是於五教人倫之道，讓大家都能夠吃飽，安居樂業。喪、祭兩事，是關於死亡的事情，是讓大家、讓老百姓都能夠慎終追遠祖先之德，抱持感恩的心，所謂民德也就越來越淳厚——民德歸厚矣，就是這個意思。
（三）本章收攝 - 民本論是建立在仁心與孝心的實踐：
以上《堯曰篇》第一章可以說是作為《論語》的一個總結，以公天下之心來治理天下百姓，表達民本論的立場，也就是表達天子或者是國家領導人要以民心為依歸，而不是以私天下或者家天下的產業或權利心態治理國家。得民心者得天下，失民心者失天下，關鍵還在於那位領導者有沒有一顆處處代人著想的仁心。
但要成為治理天下的領導人，具有代人著想的仁心，還是得從孝道這個根本做起，所謂「孝悌也者，其為仁之本與」，這就是我們從堯禪讓給舜帝的用心中看出很奧妙的地方。換言之，天底下應該沒有像舜帝的童年這樣的不幸，生在一個要殺害自己的親人家庭，但是偉大的舜帝不怨天、不尤人，而且還終身慕父母，終身思念著父母。舜帝的大孝行為其實告訴我們，仁心是從孝悌開始做起的，這也是奠定了中華文化傳統的兩大倫理車軌「一個是仁，一個是孝」。民本論就是建立在這兩大倫理的內涵上面，仁心與孝心的實踐，可以說是從天子到庶民都是一樣。
所以大家讀了《堯曰》這一章，不要覺得只是講給天子或者政治人物的，跟我沒有什麼關係，事實上都是從自己的本心有關，都是與自己的本心有關。
以上的解說，跟大家共勉。
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