孔子說:我跟顏回講了一整天，他一句話都不說，只是默默地聽著，似乎很笨的樣子。我觀察他私底下的行為，他能夠把所聽到的道理，應用在生活中，而且能夠做得很好。顏回實在不笨啊！
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思惟題綱 :
1.孔夫子對顏回的觀點，怎麼從「如愚」變成「不愚」?
2.為何孔子最後稱讚顏回實在不笨?
3.難道孔夫子不知道顏回笨不笨嗎？為什麼他還要說這一段話呢？
4.默默地聽的人「不違如愚」，所以不等老師說完，就認為自己懂了，回應說「我知道了」，是「不愚」者，我們要誇獎他?
為政第二 第9章 思惟題綱3 的解答 :
(摘自 日常法師講述 論語摸象)
Q:難道孔老夫子不知道顏回笨不笨嗎？為什麼他還要說這一段話呢？
A:這其中有它特別的意義，因為即使顏回這麼了不起，孔老夫子還要觀察，他在行為上是不是能夠把老師所講的道理如實去實踐。
現在我們的狀況是老師講完了，就覺得自己知道了，也能夠把老師講的敘述得頭頭是道，乃至於講得比老師更好，但是能不能真的做到，卻是一個問題。顏回不是這樣，孔老夫子跟他講的時候，他一句話都不說，只是默默地聽著，似乎很笨的樣子，但是聽了以後卻能夠把老夫子所講的道理如實做到，這是何等了不起啊！真正最難的就是這一點。
這裡說明了一個重要的內涵──真正的君子、聖賢不在能言善道，而在腳踏實地去實踐。
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義理講解 重點摘記
1.顏回是孔子心中第一位能夠傳承心法的弟子，在整部《論語》中，對顏淵的讚歎隨處可見:
(1)子曰:「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」/《雍也第六(9)》
(2)子曰:「回也，其心三月不違仁，其餘，則日月至焉而已矣。」/《雍也第六(5)》
(3)子曰:「語之而不惰者，其回也與!」/《子罕第九(19)》
(4)子謂顏淵，曰：「惜乎！吾見其進也，未見其止也。」/《子罕第九(20)》
2. 本章首先描述顏淵的聽聞狀態。夫子跟顏回講授一整天，他就一直聽，沒有任何疑問，很愚笨的樣子。呈現3個特點：
(1)談話的時間是「終日」，整天。
(2)顏回的表現是「不違」，一直不違背。
(3)顏回給人的感覺「如愚」，很愚笨。
3. 夫子「退而省其私」，觀察顏回的言談舉止，結果是「亦足以發」，他對老師講的道理完全明白，並且去實踐而且做得非常好。所以孔子得出一個結論「回也不愚」，顏回是智者。
4.顏回對於老師所講的完全領會，包括理的部分以及修證的部分，但卻依然像個小學生一樣認真聽講，真是了不起！因為他對學習一直前進，不曾停下腳步。其好學的程度是無人可比的。《雍也第六(2)》哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣 ！今也則亡，未聞好學者也。」
5.傳承孔門心法的曾子，其好學的態度也如顏回，曾被孔子評為魯鈍「參也魯」。在《孝經》，孔子問曾子「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？」曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之！」從此處可以看出曾子的學習態度:
(1) 「避席」，馬上站起來。
(2) 「參不敏」，說我不聰慧，我很笨。謙虛的心
(3) 「何足以知之」，說我怎樣才能夠知道你說的那個道理。希求的心。
6.綜觀古今中外有成就者，都是非常老實、踏實地學習，堅持學習，不僅明白師長的教授、默記所學、實踐之，如顏回、曾子，更進而如夫子「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」/《述而第七(2)》
7.本章描繪出一個畫面:好學的弟子在聽聞老師的教授時，「默識心融，觸處動然」，雖聽了一整天，完全能領會，師徒二人其樂融融，渾然忘我。這種修學論道的場境，讓人心生嚮往。
8.省思一下，我在面對老師教我時，我的狀態? 我的學習態度?
9.很多人離開學校之後就不再有老師了，這是很大的遺憾。實際上，不想讓生命停止，想要讓生命不斷提升，不可一日無師的。
10.對比一下，當有人指出我的不好、點出我需要改善的地方，我是不等對方說完，就說「明白了、知道了」? 總想顯得自己很聰明、聽懂了?如果對方再接著說，我們就不耐煩?如果對方稱讚我：你真厲害，真聰明，心裏就高興?我是不是就是這樣 ? 再看看顏淵的表現「終日不違，如愚」，截然不同! 想想 : 我們是真聰明，還是真愚笨？
11. 透過本章，我們學習到：
(1)老師講一整天，都能認真聽、用心聽的人，是如顏回般聰明的人；不等老師說完，就認為自己懂了、不在聽的人，可真是個愚笨的人。
(2)運用到對孩子的教育:當父母的話還沒講完，孩子就說我懂了，父母不能誇孩子聰明，要教他認真聽完。「聰明」是耳聰目明，不聽別人的經驗，不觀察別人的需要，是失聰失明，閉塞視聽。學會聽聞很重要。
(3)學習過程，第一要聽，第二要聽懂，第三聽懂之後要努力去實踐。
12.謹記夫子對冉求的教誡，千萬不要還沒學，就劃地自封說學不了，自己給自己設限。正因為自己不行，才要更努力呀! 《雍也第六(10)》冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今女畫。 」
13.前面第5章~第8章都講孝，接著出現第9章，是要告訴我們道理聽懂了，要怎麼辦? 去做，才是真正重要的。
14.我們為什麼要背書呢?就是要把聖人對人處事的標準，慢慢地看、慢慢地記、慢慢想，放在心裏琢磨，把聖人的智慧變成自己的智慧來指導我的人生，甚至成為文化本身。
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