子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
〈白話〉
孔子說：「對於德性不肯反省修正；學問不願講習討論；聽到合義該做的事，不能立刻遷移到合義的事上(聽到了義理不能遵從)；有了過失不能改掉，正是我所憂愁擔心的四件事呀！」
〈文義〉
1.「學之不講」，「學」，是指五經、六藝之學問。「講」，是講習，老師所教授的學問要再講解復習、相互討論，這樣才能明白透澈。
2.「聞義不能徙」，「義」，是合宜該做的事。「徙」，是遷移。
3. 明朝袁了凡先生，晚年作了「立命、改過、積善、謙德」四篇家訓期勉子孫，發揮事理及操持工夫，最為嚴厲精純而篤實。他勉勵人，要日日知非，才能日日改過；一日沒有過可改，如此則一日不能進步。(以上採自〝論語簡說〞)
〈思維題綱〉
1.夫子擔憂的四件事是哪四事?
2.夫子為什麼要擔憂這四事呢?
3.仔細思考一下，夫子擔憂的事，可曾出現在我心中且擔憂過?
4.您覺得夫子的擔憂合理嗎?
〈義理解說〉
一、引用
1.《中庸•第一章》: 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道者也，不可須臾離也；可離，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
2.《大學•經一章》: 大學之道在明明德，在親民，在止於至善。
3. 《論語•季氏•11》孔子曰：「見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。」
二、重點摘記
(一)孔子談到自己的憂慮。那我們想想看，我們平常憂慮什麼呢？
可能憂慮工作、生活、下一餐、薪水---都是很眼前的事情。憂慮什麼，其實會關係到我們追求的目標，看看孔子憂慮的，可以看到孔子內心所追求的是什麼。
(二)本章文義
1. “德之不修”，也就是修德；“學之不講”，也就是“講學”；“聞義不能徙”，這個“徙”就是遷移，就是“徙義”；不善不能改，那這個就是改過、改善。這四個事情呢，整個的核心應該是第一個，就是“德之不修”，就是“修德”。
2. 什麼是“德”呢？德就是得也，道德的德，就是得到的得。從哪裡得到呢？就是人作為萬物之靈，就從天地之間，得到那個天地最精華的良善的一個本質。我們每個人生命裡面，都有從天地灌注而下，孕育在我們生命中，天生下來這個良善的本質。
3. 孟子思想中叫“性善”，中庸的思想裡，叫“天命之為性”，也就這個良善的本質是與生俱來的，所以我們這一生最重要的使命、工作，就是要把這個良善的本質擴充、發揮、窮盡，讓它展現出最大的光輝和光彩，那這個就是修德。
4.《大學》的系統，就是明明德，親民，止於至善，主要是在“明明德”這個部分。擴而大之，就是親民跟止於至善。所以修德，其實是對於生命美好本質的一種肯定，全然的一種開展，展現出那種大而化之的那種至大的一種光輝，這個是修德。
5. 講學，就扣緊這個修德的內容。所以儒家的學，就是學做聖人，他不是一種知識的學問。所以儒家的學，不是在文字上面打轉，也不是要炫耀自己的知識多麼淵博，而是我們看到孔子跟弟子，或者孔子自己現身說法的這些內容，都是一種生命的一種學習的歷程，以及難點的一種提點，或是生命相互的切磋琢磨。
6. 文字的學習還是根本，不過不會耽著在文字上面。因為生命的學問，不是一種知識的學問、賣弄。所以講學其實扣合、扣緊了這個修德這個主軸。
7. 修德、講學，主要談兩件事情。一個呢，對於對的事情，要趕快去做，見善如不及；對於錯的事情，要趕快去改，見不善如探湯。就是徙義跟改善。聞義不能徙，這個義，就是應該，就是對的事情能夠趕快地去做到。徙，就是從沒有做到變成做到，這種遷移的轉變的過程。
8.對的事情，可能道理理解了，可是我們卻沒有辦法去做到。日常生活中例子非常的多，Eg. 闖紅燈。徙義的過程就是眾善奉行。
9. 改過遷善。儒家其實就從改過的態度，來看君子跟小人的差別，小人是覆藏，君子是希望透過眾人的一種督促，讓自己在改過的過程中，能夠最快，做到最圓滿，做到最好。
(三) 總結
1. 孔子就在擔心自己的生命，是不是能夠越來越向上提升，而不是向下沉淪。生命的狀態，其實不是向上走，就是向下墮落，沒有模糊的空間。不能說：“維持一個平衡吶。”沒有。平衡，其實就是不進則退，原地踏步，其實就是一種退步。
2. 以德性的學習為核心的、一種生命提升策進的一種過程，從孔子的擔心，看到孔子學習的一個主軸。
3. 憂呢，其實在中國的思想裡面，其實是非常重要的一個特點，從周朝的文化裡提煉出來的。周武王推翻了商紂，他們就思維一個問題:為什麼這個政權會從商紂轉移到我們周王朝來呢？這樣的一個政權的轉移，會不會很快地在我們身上就消失呢？
4.“天命隨時可能會轉移” 的一種憂慮，就轉出一種很慎重、恭敬面對眾人、事情，對自己生命學習的一種態度，轉出一種謹慎、慎重的那種敬的態度。周文化最核心的一個字，就是——敬，而這個敬，其實就從這個憂患轉出來的。
5. 本章的學習，我們可以反觀自己，平常擔心什麼？是不是眼前的一些蠅頭小利、小喜小悲？有沒有更深刻的擔心，更開闊的擔心，這個跟我們的生命格局，其實是息息相關的。
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