子曰：「甚矣吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。」
＜白話＞
孔夫子說：「我真衰老的厲害啊！好久好久，我沒有再夢見周公了！」
＜註譯＞
1.衰：衰敗。
2.周公：周武王的弟弟，輔佐武王伐紂救民，制禮作樂的聖人。
3.從「久」和「不復」，可見孔子盛年時，常夢見周公的。
＜思惟題綱＞
1.「日有所思，夜有所夢」，這句話什麼意思？你體會過嗎？你所思所夢的是什麼？
2.孔子說他老了，很久沒夢見周公了，可見孔子在青壯的時候，常常夢見周公的。請問孔子為什麼會朝思暮想周公？
3.從孔子的感嘆，您讀懂他老人家的心懷？
＜義理解釋＞
一、引用經文及資料
1.「郁郁乎文哉！吾從周。」出處：《論語•八佾•14》子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」
2.「喪家之犬」出處：《史記‧孔子世家》：「東門有人，其顙(ㄙㄤˇ )似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自要以下不及禹三寸，纍纍若喪家之狗。」
3.「老驥伏櫪，志在千里」出處：三國魏．曹操《步出夏門行》詩
二、重點摘記
(一)這一章孔子更貼近我們的生命
1.孔子在晚年有這樣的感慨：“啊！我已經很衰老了。”孔子的衰老從哪裡看得出來呢？他說我很久或者不常常夢見周公了！已經很久沒有再夢到周公了。
2.我們現在“夢周公”，其實是一個開玩笑的話，是一個比喻，就是打瞌睡；這裡的“夢周公”就真的是夢見周公。
(二)夢見周公的意涵－心念周文化的復興
為什麼孔子用夢見周公與否，來看自己的壯或衰呢？這個就很耐人尋味。
1.周文化是三代文化的集大成，「郁郁乎文哉！吾從周。」(《論語•八佾•14》)周文化的開創者，其實就是制禮作樂的周公，所以周公就代表禮樂文化的體現跟開創者。
2.所以，夢見周公，其實就是孔子要復興周文化，念茲在茲的事情。就日有所思、夜有所夢，整天時時刻刻、心心念念，都在想著如何興復周文化，如何改善禮壞樂崩的現實的狀況。
(三)孔子青壯時期，常常夢見周公！
1.孔子在青壯的時候，應該是常常夢見周公的。
2.孔子當時是有雄心壯志，而且是身體力行。在復興周文化這一條路上，非常非常地努力精進，念茲在茲，心裡想的都是這個事情。
(四)孔子晚年感嘆：久矣，吾不復夢見周公！
1.等到孔子晚年了，年老力衰了，在復興周文化這件事情上，外在的條件，也沒有辦法提供一個良好實現王道的條件。
2.孔子周遊列國十三年，最後在鄭國，被喻為喪家之犬，一事無成幾乎就回到了魯國，在晚年回到魯國，六十八歲回到魯國。
3.最後生命的幾年，他就透過教育弟子，透過刪訂三代文化的經典，編訂六經，這樣的工作，來傳承自己王道的理想。
4.從孔子晚年的這些行誼我們可以看到，孔子確實沒有辦法及時地把周文化精彩的禮樂文化、王道的理想，實踐在春秋末年—這個動蕩的時代，這個昏君亂相居高位的時代。
(五)孔子到老：老驥伏櫪，志在千里！
1.孔子那種興復周文化，想要提升自己生命，想要饒益所有的人，甚至饒益後代的人，這樣的壯志，並沒有絲毫的減損。
2.也就是說，體力可能不行了，實現理想的環境也不在了，也沒有出現，可是想實現理想，想傳承文化精華、聖賢智慧這樣的壯志，孔子從來沒有減損一分。
3.“老驥伏櫪，志在千里”，壯志是不已的，孔子就像老驥一樣，其實雄心壯志不鬆，不會因為時間的過去而有一分的減損。
(六)本章是孔夫子莊嚴的宣誓
1.這一章看起來是一種感慨，也是孔子一種莊嚴的宣誓，對於自己生命的雄心壯志、初衷的理想，一絲不減的莊嚴的宣誓。
2.這一章，我們不能輕忽地看待它，也是一個聖者一生持守，我覺得一個非常非常精彩的一個總結。
(七)述而篇前五章復習
1.各章精要
(1)第一章，是孔子對自己學習的大方向、大原則，怎麼傳承、承接住古聖先賢傳統文化的精華跟智慧的一種態度跟方向；
(2)第二章，在這個態度方向之後，就提一個具體學習的心態以及內涵，心態就是默而識之，內涵就是學跟誨，自利跟利他的學習，那不管自利、利他，都是在一個精進的態度上面；
(3)第三章，從另外一個角度去看自己的學習，就是自己擔心什麼事情？孔子所擔心的就是修德為核心開展出來的修德、講學、徙義跟改善。整個總結起來，其實是德行的一個修養，以及生命提升的一個學習；
(4)第四章，換成另外一個角度，說孔子雖然承擔重大的志業，荷擔先聖先賢的使命，可是呢，他其實還是一個非常有溫度的人，在日常生活中表現出一種從容、快樂、輕安、自在；
(5)第五章，從孔子的慨嘆—不復夢見周公，來看孔子，即使到了晚年，體力衰損了，可是豪情壯志，其實是沒有一分減損的。
2.展現聖人的氣象及學習
所以前五章，我們可以看到，孔子在傳承文化上面、個人學習上面的一些方法跟內涵；另外可以看到孔子在平常時候的一種行誼表現，以及孔子那種堅持初衷、執意不悔的一種堅持跟豪情；整體來說，這些篇章都可以看到聖人的氣象，以及聖人的學習。
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