宰我問曰：「仁者，雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」
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〈白話〉有二
1.宰我請問孔子：「有仁德的人，如果有人告訴他：『井裡有一件行仁的事』，那這位仁者會跟著跳入井裡求取仁道嗎？」
2.宰我問孔子：「一個仁人，如果有人告訴他說：『有人掉到井裡了』他會不會下井去救人呢？」
〈文義〉
1.宰我，名予，字子我。
2.雖告之：雖，推想詞，「假令」的意思。之，代名詞，指仁者
3.井有仁焉的仁：通「人」。或解為仁道
4.可逝：可往救助。逝，往。
5.罔：蒙蔽，以無理由、不合理的事去蒙蔽仁者。
〈思維題綱〉
1.您對宰我有何看法？
2.本章，宰我對夫子的提問，您有何想法？
3.換成是您，會如何回答宰我的問題？
4.從本章，孔門師弟間的問答，對您有何啟發？
〈義理解說〉
一、 引用
(一)《孟子•公孫丑上》: 「宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德行。孔子兼之，曰：『我於辭命則不能也。』然則夫子既聖矣乎？」( 語譯:公孫丑說：「孔門弟子裡面，宰我、子貢很會說話，冉牛、閔子、顏淵長於德行，孔子兼有這兩種長處，尚且謙虛地說：『我對於辭令，卻不行呢。』」)
(二) 《孟子•公孫丑上》: 曰：「宰我、子貢、有若智足以知聖人。汙，不至阿其所好。宰我曰：『以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。』(語譯: 孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的聰明足以知聖人，即使誇大一些，亦不至於偏私其所愛好的人（所以他們的評論是可信的）。宰我稱讚孔子道：『照我看夫子的事功，勝過堯舜多了。』」)
(三) 《論語•公冶長•10》宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是！」
二、重點摘記
(一)介紹宰我
1. 孔子的弟子，魯國人，在孔門十哲中，他跟子貢同為言語這一科，那孟子也曾經讚美他們兩位說：“宰我、子貢善為說辭。”
2. 宰我他不僅善於外交的這些辭令，他也擅長於講說論道，所以他有高超的才智，尤其在言語方面又特為顯著。
(二)夫子對宰我的教導，我可以學到什麼
1.夫子對宰我最嚴厲的教導在《公冶長篇》“宰予晝寢”。
2.不過，孔子還是非常的感謝宰予給他的啟示，使他做了一些改變：就是對別人講的話呢，應該要察言觀行，還要繼續觀察他的行為，這樣才能夠幫助他。師生之間教學相長，其實還讓人非常的羨慕，尤其是孔子的教育的精神、態度。
3.有人說：宰予是因為看到後學的人，常常在求學問上都有一種懈怠、懶惰的心，所以他就假藉著自己“晝寢”，希望老師能夠教誨弟子，而他也能夠跟一起學習的人發揮那種切磋的教育的效果。
4. 無論宰予怎樣，我們應該學到什麼，對我們的生命才有意義，這是我們可以去認真想的。
5. 還有深入的去認識宰予敢說敢於作為，很多事情都會問老師的這種精神，讓人家蠻佩服
(三)關於本章
1. 仁者，就是行仁政的人，或者有仁道的人。
2. “井中有仁焉”。這個仁，你可以講說有一個仁道的事情等待著你去做，也可以說有人墮入井中了。“其從之也”，宰我就問: 這個時候仁者是否要跟著跳下井裡去救他呢？
3. 想一想：
(1)有一個人來告訴你說，有人墮入井中了，那你會怎樣？匆匆忙忙跳下去呢？還是那是別家的事情，掉頭就走呢？或者試著去走到井邊，看看到底發生了什麼事，那我可以怎麼去救他？
(2) 跟著跳下去，那你救得了他嗎？不能。所以你就不能跳，可是什麼方法來讓這些傷害降至最低呢？這是可以去努力的。
4. 宰我會問這個問題，一定是他覺得，真正的一個仁者，應該怎麼做才對？大家可以思惟一下，真正的有仁道的人，他那種救別人的心，絕對在的。可是救別人的行為，應該是什麼呢？
5. 怎樣不斷地長養那種救別人的那種心，讓他達至最高，然後讓他想出來的方法也會非常的多。
6. 一個仁者，當他為別人想的心，非常的洶湧澎湃的時候，他還是能夠保持理智的去看說用什麼方法對這個人乃至於親友，最有利。
7. 宰我定是對於一個仁者的作為到底要怎樣做？身為一個仁者，面對著千變萬化的境界的時候，尤其是遇到生命取捨的境界時，他應該怎麼做？所以他才會問他的老師。
8. 思惟這個的時候，應該有一個原則—— 他跟你的長遠的生命宗旨是否能夠相涉，這是一件很重要的事情。
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