子曰：「攻乎異端，斯害也已。」
解釋:如果我們把全部的精神放在非中道的事情上，就是說不在中庸這個方向去走，偏向任何一個地方去做的話，那麻煩就來了。
思維題綱:
1.想想有沒有常花時間在自己特別感興趣的事情上?對這件事的內涵意義曾深入思考過嗎?
2.您對“異端”的看法是什麼?晚上義理解釋後，試比對一下講師的說法。
3.君子「不器」和「異端」二者，是否有衝突?
4.現今多元社會觀點下，對於“異端”您會認為“斯害也已”?有這麼嚴重嗎?
義理解說重點摘記:
1. “攻”的意思是專治，也就是指很專心一意地去研究、去從事某樣東西，與攻讀博士學位的“攻”是一樣的。關鍵，是要理解什麼是異端。
2.朱熹解釋，說“非聖人之道而別為異端”，是說，只要不是聖人之道，就是異端。
3.儒家的聖人之道，就是克己復禮，修身立德，最後圓滿智仁勇這三種達德的學習過程。這個過程是以提升心靈為主，但也不忽視物質，以物質為輔。
4.案:朱子言:背離了追求仁德、提升心靈的這個主軸，就是所謂異端。一心追求物質，任憑物欲膨脹氾濫，忽視乃至放棄對精神道德的修為，這樣會有很大的害處。
5. 人類專門依賴科技，發展科技，而不用道德去節制它，其實連自己也控制不了它的後果，結果往往得不償失。再比如，網路越來越發達……
6. 從政為官，本應為了造福一方，來成全自己、人人清明的美德。但如果從這個初衷上滑落，一心追求個人的名利享受，就會貪污腐化，乃至說最後淪為階下囚而追悔莫及。
7. 一個人肯博覽群書，廣泛涉獵，一般而言也是好事，但是如果他不能有一個中心---回歸到實現高尚的人生宗旨，那麼到後來，即使像一本活百科，對古今中外天文地理無所不知，但是人生境界卻難免很一般。所以失去中心而到處發散，這也是一種攻乎異端，對人生價值也是一種損害。
8. 攻乎異端還可以從偏離中庸之道的角度去理解，避免這種錯誤的方法，就像孔子那樣，“叩其兩端而竭焉”。在處理事情時，要對事情的現象和本質、利和不利的一面、近期和長期效果、對自和對他、對局部和對整體等各個方面的影響，都儘量做觀察思考之後，然後再進行取捨，這樣就可以避免偏頗遺漏，貼近無過無不及的中庸之道。
沒有留言:
張貼留言