子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
孔老夫子說：假使我們只是在學，而不從實際做事情過程當中思惟、觀察、抉擇的話，那還是茫然無所得，對我們所學的內涵還是一無所知。如果很會動腦筋，而沒有善學，只緣在自己有限的經驗思惟，很容易就陷在裡邊，既不廣又不深，而實際上是錯了，錯了而又陷在錯誤裡邊，更糟糕！所以思而不學，則殆，「殆」換句話說，那就麻煩了！
思惟題綱:
1. 學習之後，不去思惟觀察，會如何呢？為什麼？
2. 總是在冥思苦想，卻不向良師益友請問學習，會如何呢？為什麼？
3. 在為學的過程中，「學」和「思」兩者之間的關係，為何？
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(一)引用經文 :
1.《論語．衛靈公第十五》30.子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
(二)重點摘記
1.本章談「學」和「思」兩者之間的關係。
2.「學而不思則罔」，學就是要跟師友學習，聽他們的指導或建議，學了之後不去思惟消化，把所學的道理變成自己的東西，則不免依舊迷惘。
3.舉例: 我們學了「君子不器」之後，在工作中遇到跟自己處事方式不同的人，你不耐煩、不能包容，甚至責備人家，你陷在自己的器當中，所學的「君子不器」沒上用，觸境即昏，這叫做「罔」。
4.為什麼學習了還是「罔」？實際上，從聽到一個道理到能夠用得上這個道理，還差一段距離，要靠「思」來完成這段距離。僅憑聽完之後留下的印象，是無法突破自己習慣的。
5.要思考什麼呢？以「君子不器」來說，我們要思考：什麼是君子不器？為什麼要不器？這樣有什麼好處？不這樣有什麼壞處？怎麼把自己從器的局限中引導出來？
6. 如果我們對「君子不器」經過思考之後，就會想說--與性格不同的人在一起，正好幫助我突破原來的「器」，讓我不拘一格，能擔當大任。所以不會排斥對方，會以學習的心態跟人相處。如此，對「君子不器」也有了更深切的體悟。
7.「思」不僅僅是獨自去想，更需要歷事練心，從實踐中去體悟其中的道理，這樣又可以加深理解。如上例。所以學了要思，讓學和思進入一種良性循壞。
8.「思而不學則殆」，「殆」是危而不安，如果我們總是在那裡冥思苦想，卻不去向良師益友請問學習，那是危險而不安全的。
9.愛思考、愛動腦筋，是一件好事，但為什麼「思而不學則殆」呢？因為自己再怎麼想，也不會超出個人的經驗範圍，而我們自己的經驗並不見得是最好的、是正確的。如果封閉在自我的經驗中一直想下去，要麼一籌莫展，要麼得到片面乃至錯誤的結論並依之行事，而且還會養成壞習慣--不愛求教于人，那豈不是危而不安！
10.孔子曾總結自己的經驗，來勸誡我們。《衛靈公第十五篇》，子曰：「 “吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」孔子說他曾經整天不吃飯、整夜不睡覺去思考問題，卻發現並沒有什麼收穫，與其這樣實在不如去學習啊。
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師父的巧妙譬喻 - 學和思的關係
Q3：在為學的過程中，「學」和「思」兩者之間的關係，為何？
A3：師父說，學、思二者相輔相成，「學」像吃東西，「思」就像去消化它。如果光吃而不能消化的話，身體吸收不到營養；如果消化很好但肚子裡沒東西的話，會把腸胃系統弄壞掉。
第11章講「溫故而知新」，是指學過了以後自己知道了，再由於不斷地去思惟觀察，以前認識的東西就會有新的概念再產生。不過，始終不能停，要不斷地加深、加廣，才能夠漸漸學到我們該學的，那時候內心當中的確會有不一樣的感受出現，也才能真正領悟到「學而時習之，不亦說乎」的相狀。
在為學的過程中，學和思始終不可偏廢。
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