子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
孔夫子對子路說：「由啊！我教你什麼叫做「知道」，你知道的，就是知道；你不知道的，是不知道。這才是真正的知道。」
思惟題綱 :
1.我會不知道自己知道或不知道嗎？
2.師父說，有一種人因為畏縮，雖然知道了，還是不敢表達知道；有一種人衝勁很大，不知道的，也覺得像知道，橫衝直闖。這兩個都不對。省思一下，你有過嗎？
3.我們平常很容易犯的就是依稀彷彿、含糊籠統，不一定知道或者碰到一點點，就以為知道了。一般來說我們很難避免。這種「不知為知」在學習路上有什麼損失？要如何避免？
重點摘記
1.子路，姓仲，名由，是孔子最喜歡的弟子之一，好勇，有些魯莽，講話衝口而出，不管自己知道不知道都要發表看法。但他聞過則喜，非常樂意聽別人指出他的毛病，以求改過遷善。在這裡孔子誡勉他：什麼是真正的知道。自己知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的知道，才是真正的有智慧。不要自己並不知道，或者還一知半解，卻覺得很懂，那未免自欺。”
2.我們會「不知道卻覺得自己知道」嗎？我們會犯這個錯誤。因為生活中積累了一些知識，慢慢有了自己的一套思想，於是，內心對尊長就沒有那麼恭敬了，對別人的意見也不大容易聽得進去，甚至於沒有用心聽清楚。
3.現在我們跟師友學習聖賢之道，對於聞所未聞的東西，還會去認真聽一下；而聽到曾經聽過的，心裡就會不耐煩，說這個我都懂了。但是，我們真的懂了嗎？如果懂了，為什麼用不上？為什麼人際關係處理不好？為什麼那麼多的煩惱排解不開？為什麼在人前顯得很自負，內心深處卻孤獨脆弱？遇到困局時，為什麼沒有智慧找出一條輕巧的出路，而怨天尤人呢？…顯然，並沒有真懂，頂多知道一些文字皮毛罷了。
4.要承認自己無知並不容易，這是功夫，需要練的。
5.儒家以學跟習為生命的特徵，要讓自己能夠安住在學習的狀態，要分清楚真懂和假懂，認得自己的無知，才可。
6.「不知為知」是學道之人的大忌，一定要覺察並及早剷除，否則一定會阻擋自己前進的通道。所以，請記住孔子對我們的誡勉：知之為知之，不知為不知，是知也。
== 師父對我們的策勵 ==
子路是孔夫子很喜歡的學生，子路衝勁很大，屬於狂者(反過來是狷者)，狂者進取心很強，只要碰到一點點，就會衝口而出，但是往往問題不一定把握得準。子路就是這種人。
所以，夫子就教誡子路，說:由啊，我好好地要告訴你，你怎麼樣才能夠好好地學習呢，要認識什麼是知道，真正的知道，是真正的認識。「知之為知之，不知為不知，是知也。」要把握得住。
師父接著點出，2000多年前子路的問題，也是我們的毛病，我們平常很容易犯的就是依稀彷彿、含糊籠統，不一定知道，或者碰到一點點，就以為知道了。一般來說我們很難避免。所以，師父希望透過這一章的學習，我們在平常的時候，要去避免「不知為知」的毛病，不要再犯。這點相當重要、相當重要 !
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