論語 鄉黨第十 第10章

鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。


＜白話＞

行鄉飲酒的禮儀結束以後，夫子一定要等老年人都出去了，自己才出去。遇到鄉人舉行儺禮驅鬼的儀式時，他便穿上朝服，立在家廟的東階上。

<文義>

1. 杖者: 老人也。

2. 儺: 逐疫，周禮方相氏掌之。

3. 阼階: 東階。

<思惟提綱>

1. 孔子行鄉飲酒，一定要等老年人都出去了，自己才出去，為什麼？

2.「鄉人儺」，夫子為什麼要「朝服而立於阼階」?

3.思惟夫子發自內心對老人的恭敬，對比自心，您有什麼感覺呢？

4.曾記否，您衣錦還鄉會是一種什麼樣的心理呢？為什麼 ?

＜義理解釋＞《論語•鄉黨第十》第10章:

一、引用經文

1.《禮記•王制》：

「五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從。」

2.《禮記• 雜記下》：

子貢觀於蜡。孔子曰：「賜也樂乎？」對曰：「一國之人皆若狂，賜未知其樂也！」子曰：「百日之蜡，一日之澤，非爾所知也。張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。」

 3.《禮記‧列傳》:

建武初，為左馮翊，在郡修典禮，設條教，政化大行。後告歸平陵，望寺門而步。主簿進曰：“明府位尊德重，不宜自輕。”湛曰：《禮》，下公門，軾輅馬。孔子於鄉黨，恂恂如也。父母之國，所宜盡禮，何謂輕哉？

4.藕益大師《論語點睛》:亦是愛禮極思。

5.《論語‧八佾‧12》:祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如
不祭。」

二、重點摘記/

原文：鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。

(一)文義

1. 這章是記孔子居鄉的事情。

2.鄉人飲酒，杖者出，斯出矣：行鄉飲酒的禮儀結束以後呢，夫子一定要等老年人都出去了，自己才出去。

3.鄉人儺，朝服而立於阼階:遇到鄉人舉行儺禮驅鬼的儀式時，他便穿上朝服，立在家廟的東階上。

(二)夫子跟鄰里鄉黨聚會行誼;

1.鄉人飲酒, 朱子《集注》上說：“杖者，老人焉，六十杖於鄉。”這是講夫子跟鄰里鄉黨聚會時的行誼。

2.鄉人飲酒，就是古者鄉飲酒之禮。這個禮，大約分成四類，這一章所記的，應該是屬於第四類——黨正蠟祭飲酒，主於敬老。

3.鄉飲酒禮中沒有貴賤尊卑之分，不論官位高低，財富多少，都是按年齡大小坐席，年齡長者坐尊位。

4.鄉人在一起，大家聚會的時候興高采烈，喝酒也有喝醉的，醉的時候難免就會失態。子貢關於蠟曰：“一國之人皆若狂”，說的就是這個情景。喝醉而出的時候，就不會有先後順序。

5.杖者未出而不出:

 (1)夫子與鄉人飲酒，杖者未出不敢先，既出不敢後，這就是恭敬長者的禮儀,以杖者為度。

 (2) 杖者未出而不出，是為了尊敬老人才留下來的；杖者出才出，是說夫子也不貪戀酒食，這樣鄉鄰之情既得，而夫子給人展現出來的威儀也令人肅然起敬。

6.學習這一章，我們不能簡單的理解為，只是在宴席結束時，讓老年人先離開就夠了，而是夫子發自內心地對老人的那種恭敬。

(三) 反觀我自身行誼，應效學古聖賢人:

1. 現代，如果一個人以學問取得成就，或以財富而成名，或以社會地位成名，哪怕只在一個方面，就已經相當了不起。反觀我們重新回到故鄉， 會是一種什麼樣的心理呢？

2.夫子這樣的聖賢，他居鄉如此恭敬，他就是我們的一面鏡子啊！

3.漢代的張湛，他官職太守，後來他辭職回到家鄉平陵，看到四門就趕緊下車，他的秘書說：“你位尊德重，不宜自輕。”張湛說：“《禮》，下公門，軾輅馬。孔子與鄉黨，循循如也。父母之國，所宜盡禮，何謂輕哉？

4.我們的古人，無論在外面是有多麼響亮的名頭和地位，回到家鄉，他們的謙卑恭敬，表現在一切時處。

5.反觀我們自己，假如在這樣熱鬧的場合下，會怎麼做呢？要不覺得太累，吃飽了早離席；要不就是和自己比較投緣的人去聊天；即使勉強呆在座位上，心思也不知道跑哪裡去了。

 (四)生活實例:

1. 記得去年重陽節的時候，我們有一個奉茶的環節，進行到這個節目的時候，我們有個同學的家長周老爸，70多歲，他因為舞臺上的地方不夠，他就主動坐到台下。

 2.當我看到周老爸坐在下面的時候呢，就勸他上臺，去讓我們晚輩給他奉茶，後來老爸就婉拒了。

 3.但是當活動的總負責人夏偉偉老師看到以後呢，就主動端來一杯茶，跪在地上，給周老爸奉茶。

4.後來周老爸談到這件事情的時候特別感動，我自己內心也受到很大的觸動，一個人的內心是否真的有恭敬心，這是摻不得假的。

5.在這裡，我們也可以反省一下自己,平時我們在與人相處時，是以自己為中心？還是以他人為中心？我們可以常常問問自己的心。

(五)鄉人儺，朝服而立於阼階:

 1.這個“儺”呢，就是當時驅除疫鬼的一種風俗。疫是瘟疫，民間都相信，瘟疫是由一種疫鬼，在興風作浪引起的。

2.李炳南老居士引《皇侃論語義疏》說：這個風俗在周朝就開始了，按照周禮由夏官，這種官叫方相氏，他自己化妝，戴著四個眼睛金黃色的，然後披著熊皮，拿著戈，拿著盾，率領一百人，一起作“儺儺”驅鬼神。

3.鄉人儺，這個“儺”字，是個象聲字，是在這種禮儀當中，官人帶著人一起用這種叫聲來驅趕疫鬼。儺雖然是古禮，而且好像近似一個遊戲，那即使如此呢，夫子也一定是穿著朝服而臨之，這也看出來夫子呢，無所不用其誠敬也。

4.朝服而立於阼階:

(1)阼階，是東階，就是大堂前面沿東面的臺階，主人立在這裡歡迎客人。朝服盛裝出行，表示對祭祀誠敬之心。

(2)立於阼階，就是難免有擾雜狎戲不夠莊重之處。盛裝是敬，立階是莊，則儺者呢雖有不莊重的行為，但因為忌憚于主人之前，而不至於大亂。

5.鄉人儺，夫子何以朝服而立於阼階？

(1)根據《邢疏》：“所以朝服者，大夫朝服以祭，故用祭服以依神也。

(2)因為朝服也可以用來做祭祀的禮服，穿著這種禮服呢，令神明依之而安定。同時，夫子在這種驅鬼的儀式上，擔心一驅鬼就驚嚇到自己的祖先，所以他必定是穿著這種祭祀的禮服，站在祖廟的東階上，使先祖神明得到安定。(3)這也可以看出來夫子的一個為孝之心。

(六)總結 :

1.《四書蕅益解》講到這一章的時候，蕅益大師注解為：“亦是愛禮極思。極就是圓滿，夫子這種對於禮的愛敬，可以說是這種心已經圓滿了。

2.連儺戲都不違禮，依禮而行體現在一切的場合。所以夫子提倡以禮治國，自己先做好榜樣。所謂正己而後化人，自己行正了，自然就能夠教化百姓，如果自己行的不正，自己都不守禮，很難有說服力。

3.在鄉人飲酒與儺的活動中，這二個場合，也是常人普遍認為是最輕鬆、最放逸的二個時刻，尤其是鄉人儺，哪怕大家當遊戲，他仍然要穿著朝服，慎重的對待，祭神如神在，夫子表現出那樣恭敬、虔誠之心，令人動容。

4. 夫子所處的時代，禮崩樂壞，在整個社會對禮視而不見的情況下，夫子反而循規蹈矩，居於鄉黨，處處以禮示人，這就是夫子的偉大之處，這也是朝服而立於阼階的偉大之處。

5. 正是這樣的一件件，在我們眼裡看起來的小事，卻真正體現出聖人的偉大。哪怕是這樣的事情，他也不苟且，始終保持那顆誠敬之心。

6. 期待通過一天天的背誦學習，我們也能將夫子的美德，一點點的長養在自己的言行上，讓我們自己也變得越來越謙恭，越來越有德行。