執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。
＜白話＞
孔子受魯君之命出使，到鄰國聘問，手執瑞玉，彎腰恭敬謹慎，好像不堪負荷一般。捧著圭玉的姿勢，向上好像作揖，擺下就像授物予人一般，面色敬肅，腳步緊密而徐緩，好像遵循一條狹長路徑一般。
＜文義＞
1.執圭：圭音規，上圓下方的瑞玉。古時諸侯派大夫聘問鄰國，須攜圭以為信物，如同現在的「國書」。
2.如不勝：勝音升。執主君的圭，雖輕亦如不勝舉其重的樣子。言謹慎之至。
3.上如揖下如授：如揖，作揖時手舉於胸的高度。如授，付與物品時手不低於腹的位置。謂執圭平衡，手與心齊，高不過揖，卑不過授。
4.勃如戰色：執圭往授時，小心謹慎，唯恐失禮，容色與平時不同，有如戰慄狀。
5.足蹜蹜 : 蹜蹜音栗栗，腳步小而急。
6.如有循：循是「依」。言不敢開大步，並如依軌道而行，亦表謹慎之意。
＜思惟提綱＞
1. 本章是孔子代表國君，出使其它諸侯國時的言行舉止，為何呢？
2. 孔子為何會呈現如此的行相？其內心如何作意？
3. 總結鄉黨篇的前四章，各在描述孔子在那些場合的威儀？為何？
＜義理解釋＞
一、引用經文及資料
1.《隋書‧禮儀志一》：「以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅不虔，以嘉禮合姻好，謂之五禮。」
2.中國的禮儀文化源遠流長，自古以來，中國就被譽為「禮儀之邦」。
早在西周時期，中國傳統禮儀文化就已十分完備，其禮儀制度《周禮》被後世奉為「古制」，延續了幾千年。
《周禮》中對禮法、禮儀作了權威的記載和解釋，並制定禮儀制度的基本結構，將「禮」劃分為五類，稱為「五禮」。
二、重點摘記
原文：
執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。
(一)文義
1.“圭”，是一種上圓下方的玉器。舉行典禮時，不同身份的人拿著不同的圭。國君派使臣出訪外國，往往會授使臣圭玉，大夫拿著圭玉作為代表君主的信物，出訪到了一個國家，那個國家的國君看到這種玉，就知道你是代表國君而來。
2.“鞠躬如也”，表示孔子在行聘問禮的時候，非常地謹慎恭敬的樣子，人雖然還沒有鞠躬，但已經表現出要鞠躬一樣的心態。
3.“如不勝”，說孔子捧著這塊玉，要呈給對方的國君，非常地恭敬，都好像捧不起這塊玉一樣。
4.這一篇三次提到“鞠躬如也”，一則曰：“如不容”；再者曰：“屏氣似不息者”；三者曰：“如不勝”。都是形容孔子非常地恭敬、嚴謹。
5.“上如揖，下如授”，升堂去面見對方的君主，把玉交給對方，叫授玉，授給他看。捧圭的高度和心一樣齊，上不過揖，下不過授。過高或者過低，都是態度上的不恭敬。
6.“戰色”，是戰戰兢兢的樣子，好像要打仗，唯恐出現過失，不敢有絲毫的懈怠和馬虎。這不是害怕，而是臨事而懼的莊重、恭敬。
7.“足蹜蹜”，小步走路的樣子。
8.“如有循”，循是指沿著，好像沿著一條直線往前走一樣，非常地恭敬和嚴謹。
9.“享禮”，享是指獻上，指代表自己的國君向對方的國君獻禮，使者受到接見之後要舉行獻禮的儀式。
10.“有容色”，指容貌非常地莊嚴、和善。這個“容”，根據古代的注解，是“身容、手容、足容”，指全身都顯得非常的莊嚴，因為這代表著自己的國君，代表自己的國家。
11.“私覿”，正式出訪他國的使命完成，向對方獻了禮，正式會見就已經結束。“覿”，是會見，私下與國君或者朋友會見。當然這個會見呢，不是私交，而是受到國君允許的。
12.“愉愉如也”，是非常地輕鬆、愉快的。這個時候是非正式會見，比如說，和朋友見面，是在國家允許的範圍之內，這個時候孔子的儀容呢，就顯得非常的輕鬆和愉快。
(二)本章白話
上下文聯繫起來，我們看整句的意思，是指:
孔子出使別的諸侯國，拿著圭，他非常地恭敬、謹慎，好像都舉不起來的一樣。捧著圭玉的高度，向上時，就好像在作揖；向下時，又好像在給別人傳遞東西。臉色非常地莊重嚴謹，步子很小，沿著一條直線往前走。在舉行贈送禮物的儀式時，顯得和顏悅色；和國君或者朋友舉行私下會見的時候，則顯得輕鬆和愉快。
(三)總攝《鄉黨》前五章
《鄉黨》的開頭五章，集中記載了孔子在朝廷、在鄉間的言談舉止、音容笑貌，給人留下了十分深刻的印象。孔子在不同的場合對待不同的人，往往他的神態、言行舉止，都不相同。他在家鄉時，給人的印象是謙遜、和善的老實人；他在朝廷上，則態度恭敬而有威儀，不卑不亢，敢於講話；他在國君面前，溫和恭順，莊重嚴肅，恭敬承事。這一章是描寫孔子代表國君，出使其它諸侯國時的言行舉止。
(四)朝聘之禮
1.周朝的禮包括五個方面：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
2.朝聘之禮，原指古代諸侯派使者，或者親自定期覲見天子的禮儀；後來也指藩屬國使節，前來覲見中國皇帝的禮儀，屬於“五禮”中的賓禮。
3.具體而言，“聘”，是指諸侯派使者覲見天子。“朝”，則是諸侯親自覲見天子。
4.《禮記·王制》規定，諸侯每年要派大夫前往王都拜見天子，稱作“小聘”；諸侯每三年要派卿前去拜見天子，稱作“大聘”；諸侯每五年去親自前往王都拜見天子，稱作“朝”。
5.諸侯及卿大夫朝聘天子時，要攜帶當年該向天子交納的貢賦，還要舉行嚴格的禮儀，以示對天子的敬重和臣服。
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