子入大廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎?入大廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也！”
(解釋)
孔子在魯國當大夫時，第一次到周公的太廟助祭，每件事情他都去請問別人;有些人看了以後，覺得他是個有成就的人，為什麼凡事都還要問呢?就譏笑他:「誰說這個鄹邑的年輕人知禮，他連進入周公的廟，每件事情都還要問人家。」孔子聽到了說: 「這就是禮啊!」
思惟題綱:
1.連著這麼多章談到〝禮〞這個議題，禮在我們生活有何影響?又有何重要性?
2. 從夫子對禘禮的重視及祭祀的心態，又以夫子的好學，就知夫子對禮制的研究不會馬虎，何以入廟還要〝每事問〞?
3. 由本章，試體會聖者對社會國家有什麼樣的使命感?
引用經文:
1.大廟，也稱為「太廟」、「祖廟」。天子的祖廟。《禮記．月令》：「天子居大廟大寶。」
2. 衡準:明/王廷相 《石龍書院學辯》：“ 仲尼之教，萬世衡準。” 喻標準。 晉/陸云 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“衡準失平，匪君不直。”
3. “不患人之不己知，患不知人也”:出自《論語•學而第一》第16章
4. “ 舜其大知也與，舜好問而好察邇言”:出自《中庸•第六章》子曰：「舜其大知也與！舜好問而好察邇言；隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」(解釋參考:孔子說：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜歡向人問問題，又善於分析別人淺近話語裡的含義。隱藏人家的壞處，宣揚人家的好處。過與不及兩端的意見他都掌握，採納適中的用於老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧！”)
5. 出門如見大賓，使民如承大祭:出自《論語•顏淵第十二》第2章。仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」(解釋參考: 仲弓問怎樣行仁？孔子說：「出門做事，好像去接見尊貴的賓客；役使人民，好像去承辦隆重的祭典。自己所不喜歡的事物，不要去施加在別人身上。在諸侯之國做事，就不會招人怨恨；在大夫之家做事，也不會招人怨恨。」仲弓說：「我雖遲鈍，願意照這些話去做。」)
義理解說:
重點摘記:
1. 大廟，就是魯國的周公廟。孔子在魯國任職之後，就有機會進入太廟參與祭祀活動。“鄹”，是魯國的地名。孔子的父親叫叔梁紇，他曾在鄹這個地方任大夫，鄹人之子，指的就是孔子。孔子自小以知禮聞名，他在入太廟之際已經五十多歲了，那時的孔子更是深通禮樂，是絕對的專家。
2. 祭祀周公是最高級別的祭祀活動，可以想見，它的程序必然非常細緻、複雜，參與的人一定不少，祭祀用的器具、物品必然繁多而各有講究。
3. 孔子聽見別人的評價，說道：“是禮也。”意思是說，我這樣每事問,恰恰是禮；同時也表明了，如果每事不問，恰恰非禮。
4. 禮,是一套言行的規範。對於聖賢來說，他們已經成就了，他的內心已經具備了仁德，懷著這樣的仁德講話、做事，那一言一行自然都是禮。學的人還有很多凡庸的習氣，這時怎麼學呢?他要照著禮去衡準、規範自己的行為，但這不是停在外表上，而是同時要讓內心，朝著這個禮所要表達的仁德靠近，最終也完滿仁德。就像學寫字，要臨摹字貼的過程。
5.總之，理解禮有兩個角度。第一個角度是說，禮，是成就者仁德之心對外的顯現；另一個角度是說，禮，是學的人修煉內心仁德的憑藉。
6. 每事問”，這為什麼是禮呢?如理從第一個角度問答：因為孔子是聖人，他的行為一定都是禮；從第二個角度來看，因為照這個做，能夠長養仁德，所以它是禮，我們重點從這個角度來討論。
7. 我們一般人的習性是以自我為中心，放大一點，就是以自己的小圈子為中心。學習仁德，就是要反方向突破這種習慣，反而會快樂起來，本來以自我為重，現在要以仁為重。
8. 第一步：先要敬。敬，就是要恭敬別人，當然更是要恭敬尊長、聖賢。孔子是專家，他雖知故問，是唯恐稍有偏差，稍有不當，這正是恭敬至極的表現。我們要學，不是去學這個每事問的形式，而是要反省自己，有沒有至誠恭敬。
9. 從其他角度來理解，常人習慣於以自我為中心，我行我素，都希望別人照我的意思辦，跟人共事，往往不想問，也不想聽，懶於溝通，對人際互動嫌麻煩，也怕被否定，於是人與人之間藩籬四設，誤會百出，最後導致重重對立，而每事問，正是對這種習氣的一個對治。
10. 孔子既然是禮的絕對的專家，沒有他不懂的、不會的。一種可能就是：他看到其他執事的人，要麼弄錯、要麼弄得不夠精緻，孔子總想幫助他們，但又不會以專家自居，頤指氣使，而是主動以啟問的方式與他人溝通。有問就有答，在不厭其煩的問答中，孔子瞭解了別人的想法，也使別人瞭解了自己的想法，使大家達成共識，在和諧中完成了祭禮。
11. 孔子每事問，是一種主動溝通的心態。溝通的重點，在於瞭解別人的想法，而不是孤傲的等著別人來問我，來理解我，這與“不患人之不己知，患不知人也”的意趣是一樣的。再有，就是孔子學無止境，力求精益求精，深而復深，故要每事問。
12. “舜其大知也與，舜好問而好察邇言”。舜，同樣有好問的作風，包括對看似淺近的話，他都要仔細聽察，所以聖人都是一樣的。從恭敬的角度，從學習的角度，從溝通的角度，從代人著想的角度，從很多角度去理解。即使是專家，尚且要每事問，何況我們沒什麼特別高明的，更是要每事問，不要每事不問，這樣才能不斷地突破自我，向聖賢們靠近。
沒有留言:
張貼留言