子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」
(解釋)
孔子說：「在射禮中比賽射箭的技藝，只注重射中標的，不一定要貫穿箭靶的皮革，因為每個人的體力不同，這是古代射禮的精神。」射禮真正主要的是把準目標，然後盡心盡力去做，所以不一定要貫穿皮。
/《日常師父‧論語摸象記(二十九)》
思惟題綱
1.本章談「射」，還記得前面哪一章也談「射」，如何談？與本章所談有何不同？
2.這則告訴我們：做任何事情，力量的大小是次要的，最重要的是先把準目標和方向，然後盡力去做，力量大就多做一點，力量小則少做一點。如果不先把準目標方向，就一頭栽下去，結果就會失去根本。請問，你是這樣嗎？每天都在忙，忙對了嗎？有沒有抓住根本？
3. 想一想:我人生的靶子到底在哪裡？
義理講解
(一)引用經文及資料
1.「射不主皮」/出現在《儀禮•鄉射禮》：「禮射不主皮。主皮之射者，勝者又射，不勝者降。」(註: 貫革之射是軍射，而孔子所論為「禮射 」，所以《儀禮》中說「禮射不主皮」，是恰當的。)/原文網址：https://kknews.cc/zh-tw/culture/jzjznky.html
2.「為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止于慈；與國人交，止於信。」/出自《大學‧傳三釋止於至善》詩云：「穆穆文王，於緝熙敬止。」為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
(二)重點摘記
1.「射不主皮」是《鄉射禮》當中的一句話。射藝之禮，不在於射穿靶子，而在於射中靶心。因為靶子是皮做的，所以說射不主皮。所以比的是準確度，而不是比力氣。
2.為什麼不強調射穿呢?因為力氣不同，這是古來聖人之道。顯然射箭是要力氣的，但是要力氣，卻不比力氣，為什麼？因為最普遍的問題是能不能射中。
3.本章，孔子要告訴我們：做任何事情，最重要的是先把握住中心所在，或者說它的根本和方向，至於做到的程度，並不是首要的，因為每個人的基礎不同，在每個人的起點上做就可以了。如果方向對了，路沒有走錯，不管現在處於哪個階段，最後都能走到目的地。所以重點是方向，而不在於已經走到哪裡了。
4.我們每個人每天都在忙各種事情，從早忙到晚，日復一日，年復一年，到死方休！所以不是沒有力氣，重要的是我們忙對了沒有，有沒有抓住根本，這才是個大問題。
5.「力氣」不是問題，「方向」才是問題。因此我們觀察問題的次第，首先應該是質，然後才是量，質對了以後，再把量加上，如果質錯了，量再多也沒有用，甚至有害。
6.比如:
(1)我們背書，首要的，是為了領納聖人的言教，不在於說背了多少。
(2)我們待客，首要的是誠敬，而不在於說花費了多少錢。
(3)做慈善，首要的是慈悲，而不是施捨了多少東西。
(4)孝親，首要的是知恩圖報，在於愛敬之心，在於令父母寬慰喜悅，不在於提供了多少物質上的奉養。
如果抓不住這些本質，做得越多就越苦惱，甚至於會怨天尤人。
7.《大學》就列舉出各種角色地位的人，首要追求的關鍵點：「為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止于慈；與國人交，止於信。」
這些貫穿起來，歸根結底，就是《大學》所謂的：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」
8.現在大家忙於各行各業，這是需要的。但是，人是以提升道德為宗旨的，如果迷失了這個根本，於是當官的要高升，經商的要掙大錢，做學問的要拿文憑，比賽的要獲大獎，那就越走越離譜。
9.正確的是，你還是做你的六藝百工，但是當官的是為了造福一方，經商的是為了互通有無，做學問是為了繼承人類的智慧，比賽是為了切磋提升，這才符順修身的原則。
10.在夜深人靜之時，或者每天早晨睜開眼睛的時候，想一想我的人生的靶子到底在哪裡?！
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