論語 八佾第三 第7章

子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲(唸ㄧㄣˋ)，其爭也君子。」

(解釋)
孔老夫子說:「君子不會跟人競爭，但如果一定要爭什麼，還是有的，那就是射──射箭。射箭是六藝之一。比賽之前，要互相行禮、謙讓，再去射箭；比賽結束，射完下來，要舉杯對飲。這樣的爭，才是君子之爭啊!」

思惟題綱

1.平常人與人之間都在爭什麼？ (what)
2.為什麼人與人會互相競爭？(why)
3.射箭是一種比賽，「射」是爭，但儒家的爭與世間的爭卻頗為不同，請說明之。
4.「君子無所爭」為什麼君子不爭？君子是怎麼做到不爭的？
5.我們還是會有所爭，我如何做到「其爭也君子」？

義理解釋

(一)引用經文及資料
1. 「所謂君子，乃學而能立之士。」 /出處:《論語•八佾第三(7)》講要選錄
2.子曰:「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉；可謂好學也已。」《論語•學而第一(14)》
3.「格物、致知、誠意、正心、修齊、治平」/出自《禮記．大學》格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，八目是儒家的根本思想。
4.子曰:「君子喻于義，小人喻於利。」/《論語• 里仁第四(16)》
5.《禮記•射義》:「射，仁道也。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已。」
6.《禮記•中庸》：「射有似乎君子；失諸正鵠，反求諸其身。」
7.「益者三友」/出自《論語．季氏第十六(4)》孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
8.《弟子規》:「唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。」

(二)重點摘記
1.孔子說：「君子跟人沒什麼可爭的，如果一定要爭什麼，還是有的，那就是比射箭，但必須先相互作揖、謙讓，才升到堂上去比射箭，比完之後，又互相揖讓、退下，然後還要舉杯對飲，這樣的爭，才是君子之爭啊!」
2.「射」是儒家六藝之一，所謂禮、樂、射、禦、書、數，通過這六種技能，來提升君子的品格。「揖」是互相為禮，互相謙讓，禮讓了之後才去比賽。
3.比賽之後，勝者敗者要一起喝杯酒。勝者不會很驕傲，覺得人家不行，我行。他會說:「承讓了，承讓了，承蒙你讓我。」而敗者，也不會心生懊惱、嫉妒，會說:「領教了」，表示自己的技能還不行，要向勝者學習，還要勤學苦練。這是中國人自古以來留下來的好傳統，是一種禮法，也稱為射禮。
4.「爭」，我們會爭嗎？為什麼君子無所爭？君子怎麼做到的？遇到不得不爭的射箭比賽，君子之爭是怎麼做的？
5.儒家的「君子」，乃學而能立之士。君子好學，學些什麼呢？
在《學而篇》子曰:「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉；可謂好學也已。」君子學成聖成賢之道，不會在意吃得怎樣，住得如何，他生命的重心是志於道，只在意是否找到好老師，而一心向學。他會「格物、致知、誠意、正心、修齊、治平」，一路向上。
6.君子對常人看重的財色名食，利養恭敬，不會特別的在意，不會去爭取；相對於君子，小人就有爭了。《論語》有言「君子喻于義，小人喻於利。」君子與小人的價值取向不同。君子不管做什麼，都依著道義，依著正義而做。小人，卻只是講究私利，做事必計較利害得失。對於名聞利養，小人會心心掛念，爭先恐後；君子卻是隨緣自在，雲淡風清。
7.遇到要和人比賽的射箭，君子也不會忘記自己的目標和志向，借此射箭之爭，正可以把跟人一決高下的爭鬥之心，激發出來而刻意地加以對治。正如《禮記•射義》所言，「射，仁道也。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已。」《中庸》也說「失諸正鵠，反求諸其身。」意思是說，射不中，不會怪對方，而會反省自己，我為什麼射不中呢？我要好好地學。
8.「射」表象是一決高下，實質是在訓練君子的無所爭，一心只是將自己的德行和學問、禮儀還有技能往上提升。因此，在比射箭的過程中，君子絕不會逞強好勝，不會失禮忘形。
9.在生活中，其實想跟人爭個高下、比個高低的心，比比皆是。比如說，我們跟人談話，不知不覺當中就想占上風，或者聽到別人的意見跟自己不一樣，就很強烈地想要讓對方順服自己、聽自己的話。或者做生意、做事的時候，總想著要做到第一，把別人比下去。和人共事，通常都很希望自己占上風，一切都順著自己的想法。
10.「君子無所爭」並不是說，我們的生意、學問，都不做了，自己的立場、見解，也都不要了；而是說，我們在跟人相處的過程中，無論勝或敗，都要問問自己，我們到底在追求什麼？僅想要凸顯自己勝過他人嗎？
11.君子之爭，不是我跟你爭名奪利，而是，我跟你爭同一個目標，也就是爭著要做君子，爭著將自己的德行、學問、禮儀、技能向上提升。這個目標，是我跟你共同要達到的。這樣的爭，就不會引起彼此之間的對立，不會讓彼此產生煩惱。正因為旁邊有一個勝過自己的人，反而還會激勵我們力爭上游，那這樣的爭，就唯恐我們不爭了。
12.儒家的學習，強調論學取友，《論語》中談到「益者三友」，非常重視友的價值。在行持君子之道的進程中，友伴絕不能缺少，友伴會對自己的成長有極大的助益的作用。但是否能成為友伴，就要看我們彼此以什麼心態相待，能否以禮相待。
13.本章總結: 所有禮樂的設置，都蘊含著對人心、對人性的一種關照和體貼。本章所舉的射禮，有它深廣的意涵。
(1)比射是一種歷事練心的過程，透過比射，正好可以讓自己看到「內心所求為何？」由此而更策勵自己、提升自己。所以君子特別珍惜這種對境練心的好機會。
(2)君子會特別感謝，陪伴在自己身邊、給自己創造對境練心機會的同伴們。
(3)比射，通過表面的有所爭，可以幫助我們達到無所爭。正如《弟子規》所言「唯德學，唯才藝，不如人，當自礪。」，這樣的爭，才是君子之爭，才是合乎禮儀之爭。那這一點認識清楚之後，我們既可以將自己塑造成為，一個無往而不利的謙謙君子，又可以彼此互相的策勵，互相切磋琢磨而共同向上