6-1長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。
6-2長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」
6-3問於桀溺，桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」
6-4曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。
6-5子路行以告。夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，
6-6吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
＜白話＞
6-1長沮、桀溺一起耕田，孔子路過，讓子路詢問渡口。
6-2長沮說：「駕車人是誰？」子路說：「是孔丘。「是魯國孔丘嗎？「是。」「他天生就應該知道渡口在那裏。」
6-3子路再問桀溺。桀溺說：「你是誰？」「我是仲由。」又問：「是魯國孔丘的學生嗎？」子路答：「是。」
6-4桀溺說：「壞人壞事象洪水一樣泛濫，誰和你們去改變？你與其跟隨避人的人，哪裏比得上跟隨我們這些避世的人呢？」他邊說邊不停地拿著農具播種整地。
6-5子路回來告訴孔子，孔子失望地說：「人不能和鳥獸同群，
6-6我不同天下人群在一起而同誰在一起？天下太平，我就用不著提倡改革了。」
＜注釋＞
1. 長沮、桀溺：楚國二隱者。
2. 2. 耦而耕：兩個人合力耕作。
3. 3. 問津：問渡囗在哪。
4. 4. 執輿：執轡（攬著韁繩）。本是子路的任務。因為子路下車去問渡囗，暫時由孔子代替。
5. 5. 是知津矣：這話是認為孔子周遊列國，應該熟悉道路。
6. 6. 徒：指弟子。
7. 7. 滔滔：亂貌。
8. 8. 誰以易之：與誰去改變它呢？以，與。
9. 9. 而：同「爾」，你，指子路。
10. 10. 辟人之士：「辟」通「避」，指孔子。
11. 11. 辟世之士：指桀溺自己。
12. 12. 擾而不輟：擾(ㄧㄡ)．播下種子後，用土覆蓋上，冉用耙將土弄平，使種子深人土裡，鳥不能啄，這就叫「擾」。
13. 13. 憮然：悵惘失意的樣子。
14. 14. 吾非斯人之徒與而誰與？：言所當與同群者，斯人而已，豈可絕人逃世以為潔哉？
15. 15. 天下有道，丘不與易也：言天下平治，則我無用變易之，正音天下無道，故欲以道易之。
16.
17. ＜思惟提綱＞
18. 1. 本章出現那些人物？
19. 2. 請白話解釋本文。
20. 3. 你認為孔子與長沮、桀溺不同在哪裡？
＜義理解說＞ 講師：張崑將 老師 5’34”
各位儒家經典的好樂者，大家早！今天我們要學習《微子篇》的第六章，是有關於孔子跟隱士之間的對話，那因為原文很長，我們把它分六段來說明。
第一段
【原文】長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。
【白話翻譯】
有兩個隱士長沮跟桀溺他在一起耕田，那孔子路過，讓子路呢去詢問渡口，這個
“問津”呢，就是問渡口在哪裡？
第二段
【原文】 長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘
與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”
【白話翻譯】
“執輿”呢？那這邊的“執輿”就是駕馬車，就是駕著馬車的人是誰？
這一段的白話翻譯就是：
長沮就問說：“那位駕車的人是誰呢？”
子路回答說：“是我的老師孔子。”
長沮再回應說：“是魯國的孔丘嗎？”
子路就回答說：“是。”
長沮再接著再說：“那他天生就應該知道渡口在哪裡。”
第三段
【原文】問於桀溺，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之
徒與？”對曰：“然。”
【白話翻譯】
子路問不到答案，他再問桀溺，桀溺反問：“你是誰？”
子路回答說：“我是仲由。”“是魯國孔丘的學生嗎？”
子路回答說：“是。”
第四段
【原文】曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，
豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。
【白話翻譯】
1.那這一段呢桀溺的話，回答子路的話裡面提到“辟人”跟“辟世”
2.這個“辟”字就是躲避的避，“辟人”就指的是孔子；“辟世”指的就是長沮、桀溺這倆位隱者。
3.耰而不輟的“耰”呢，是一種用來平整填土或者聚集土塊的農具，播種用耰來平土、覆蓋種子是這個意思，所以耰呢本身就是一個農具。
4.這一段桀溺的翻譯是這樣：
當今社會混亂，就如滔滔的洪水一樣氾濫，誰又能去改變這種趨勢呢？你與其跟隨到處碰壁、躲避壞人的人，不如跟隨我們躲避混亂世界而做個隱士的人呢？
他邊說邊不停地拿著農具繼續播種整地。這是第四段。
第五段
子路聽完了桀溺的這個話，這個摸不著頭腦，當然他還要回去禀告孔子。
【原文】子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，
【白話翻譯】
這一段子路就把他遇到兩位隱者的對話，老實地跟孔子講，那孔子聽了就憮然，這邊的“憮然”呢，就是失望的感嘆，失望的感嘆說：鳥獸不可與同群。意思就是說：我怎麼能隱居山林和鳥獸同群呢？這是第五段。
第六段
那最後一段呢，孔子繼續講，
【原文】吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
【白話翻譯】
1. 我們看到這個比較難解。吾非斯人，“斯人”的意思就是天下人，也就是人群的意思。
2. 2. 而斯人之徒與的“徒與”，應該是倒裝，就是“與徒”，與這類的人，就是與天下的人在一起。
3. 3. “而誰與”也是倒裝，就是與誰的意思，誰與呢就是與誰在一起。
4. 4. 白話翻譯：
5. 我不跟人群在一起、天下的人群在一起，還能跟誰在一起呢？天下如果是一個有道的世界，就不用我孔丘來參與改革了。這個意思就是，天下無道才正需要我孔丘呢出來捍衛正道。
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