6-5.子路行以告，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群！吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
〈白話〉
子路問不到渡口所在，只好回去稟告孔子。孔子聽了，有些落寞、帶些惆悵地說：「鳥歸鳥、獸歸獸，人是不能與飛禽走獸合群聚共處的，不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？只是如果天下有道的話，哪裡需要我來改變它呢？」
〈文義〉
1.行以告：行至孔子面前告以情形。
2.憮ㄨˇ 然：悵惘若失的樣子。
〈思維提綱〉
1.從本章的問答中，您覺得子路何以詢問不到渡口?
2. 最後夫子的感嘆中，您有何感想?
3. 夫子和兩位隱者處世概念及作為自是不同，您支持哪一方或是另有自己的看法?
〈義理解說〉
一、引用經文及補充
請參考6-1~6-4
二、重點摘記
(一) 第一個重點:
1. 問津之喩:體現隱者跟孔子不同的出處進退的原則。 跟著一個有德行兼備的師長，向他學習、請益、受他熏陶，走一條不後悔而正確幸福的道路(找到生命的渡口、人生的方向)。
2. 亂世當中，要嘛就是做一個潔身自愛的隱者，可以安全無虞的終老一生；要嘛就做一個不忍眾生苦難，希望解決眾生苦難的人。像孔子這樣做會遇到許多磨難，甚至犧牲生命。雖然很累，夫子內心卻很踏實、快樂。
(二)第二個重點
1. “鳥獸不可與同群”喩: 人是活在這個世界----人群的世界，就需要參與人的世界的運轉。
2. 儒家的入世世界觀，必須是參與世界的，而且是改變世界的；但隱者的世界觀是跳脫世界，觀賞世界，認為世界的運轉自有其道，誰也改變不了，不可改變則隱身歸去，回歸自然，完成自身的道。孔子在這裡則表現出菩薩道的仁愛精神，死而不悔。
3. 孟子說孔子是“聖之時者也”，指的就是孔子是一個無可無不可，是一種任運的，是不強求，也隨順因緣，但不變的是胸懷天下蒼生的心。孔子的隱是懷抱希望的隱士，與這裡對天下懷著絕望的隱士呢、消極的隱士是不同的。
4. 孔子在政治上是不得志，但他所立下的教育、文化事業，卻是千秋萬世的志業，孔子所爭不在個人的事業成就，而是在於自利利他的生命成就。(也因此後人尊為萬世師表)
(三) 第三個重點
1. 夫子憮然，用一個反顯的語句來呈現，意思就是說，就是正因為現在天下是無道的，才正需要我孔丘出來捍衛正道。是何等胸懷天下的氣概，何等菩薩道的精神，也就是聖人之仁。
2. 欲平治天下，當今之世，舍我其誰----舍我其誰的氣概與胸襟，我們可以看出一個偉人的氣度與胸襟都是這樣不凡的。---因為他們都是胸懷天下蒼生。
3. 儒家不忍眾生苦難，是一種參與世界，改變世界，及不願意只是當個自了漢。充分展現儒家濟世救民的胸懷，這是儒家仁以為己任、任重而道遠的精神。
4. 我們的潛心修行，是期許有一天也能夠養兵千日用在一時。儒者不會捨離世界，而是參與世界，要讓這個世界更美好。
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