“唯赤則非邦也與？”
“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
＜白話＞
接下來曾皙又問：那公西赤所說的不也是在治理國家嗎？
夫子則回答：宗廟、會同這些事兒，不是諸侯的事兒又是什麼事兒呢？
如果說公西赤只能做一個贊禮的小相，那麼誰又能做國之大相呢？
＜文義＞
1.邦：治理國家。
2.小：贊禮的小相。
3.大：國之大相。
<思惟提綱>
1.曾皙單獨留下來，繼續問了孔子哪三個問題呢？
2.孔子的回答到底有怎樣的深意呢？
3.夫子“以曾點之病，為三子之藥；又以三子之病，為曾點之藥”。
如此善巧引領弟子們，給了您什麼啟發呢？
25-11進度：
(一)夫子到底有怎樣的深意呢？
朱子說：“曾點呢能知夫子之志，未必能為聖人之事。”
也就是曾點雖能知，但是未能實證，他只是想生活在這樣理想的社會裡；
而夫子呢，是要實現這樣的理想社會，讓人民生活在其中。
(二)理想社會的實現
子路，能使有勇求生存；
冉求呢，能使足民求發展；
公西華，願學求文明。
也唯有經過此三，才最後能有曾點的春風沂水、人間祥和的願境實現。
(三)夫子的善巧方便
1.蕅益大師的注解說，“四子各見一邊”，
他們四個人呢都沒有夫子的境界，見解呢就各執一邊，
“終不能知孔子行處，因此侍坐”，
2.所以夫子借著閒談的機會呢,“巧用鉗錘”，用這樣的善巧方便，
“以曾點之病，為三子之藥；又以三子之病，為曾點之藥”。
3.三子的志向在於功名事業，而曾點呢只求良辰美景與好友同樂，
不屑於俗務，這都未免有失偏頗。
4.所以，三子面前，夫子獨贊“吾與點也”；而在曾點的面前呢，
夫子又力道三子之美啊，講明哂笑子路僅是其言不讓而已。
5.所以，不廢三子之志，而以曾點為歸，
這也讓我們看到孔子的情懷著實高遠〜
以三子之美來補曾點之虛證。
6.所以說，本章看似是一問一答，是弟子們在各言其志；可是連貫起來一看，
這一直都是夫子在自問自答，通篇呢都是聖人的善巧。
夫子“以曾點之病，為三子之藥；
又以三子之病，為曾點之藥”。
如此善巧引領弟子們，給了您什麼啟發呢？
此章可多串習思惟哦!
〜期待顏淵篇的學習〜
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