曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」
＜白話＞
曾皙又接著問：「那您為什麼笑子路呢？」孔子說：「治國是要講禮讓，他說話一點也不謙讓，所以笑他。」
＜文義＞
1.為國以禮：治國是要講禮讓。
2.其言不讓：指子路言語不謙讓。
<思惟提綱>
1.子路、冉有、公西華走後，曾皙一共問了幾個問題？孔子如何回答？
2.夫子為什麼笑子路呢？
3.夫子對子路、冉有和公西華的志向是抱持怎樣的態度呢？
＜義理解釋＞
一ヽ重點摘記
曾皙又繼續問了三個問題
（一）第一個問題：“何哂由也？
1.曾皙就不甘心哪，又接著問：“何哂由也？”那您為什麼笑子路呢？孔子說：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”治國是要講禮讓，他說話一點也不謙讓，所以笑他。弦外之音呢，不是笑子路的治國之志向，只是笑他言語不謙讓而已。
2.但對此處的點撥，曾皙似乎並沒聽明白，但他回答了“唯”。這兒我們要注意，按照《朱子集注》認為，這個“唯”字這兒要停一下，唯呢，是曾點聽完了夫子的解釋之後，表示明白了。那麼他是否真明白了呢？
（二）第二個問題：“求則非邦也與？”
看曾點接下來的提問，他說“求則非邦也與？”那冉求所說的不也是在治理一個國家嗎？孔子就回答：“安見方六七十，如五六十，而非邦也者？”誰說方圓六七十裡，或五六十的地方，就不算一個國家呢？我們看，此處夫子的話風轉了，他肯定冉有說的是治國，換句話說，他肯定冉有的治國之志。曾皙聽完了夫子的回答之後又問了。“唯”，表示聽明白。
（三）第三個問題：“赤則非邦也與？”
那接下來他又問：“赤則非邦也與？”那公西赤所說的不也是在治理國家嗎？夫子則回答：“宗廟會同，非諸侯而何？”宗廟、會同這些事兒，不是諸侯的事兒又是什麼事兒呢？“赤也為之小，孰能為之大？”如果說公西赤只能做一個贊禮的小相，那麼誰又能做國之大相呢？
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