季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」
＜白話＞
季康子苦於盜賊，問孔子怎麼辦？ 孔子回答說： 「如果你自己不貪財聚斂，即使獎賞百姓竊盜，百姓也不會去竊盜。」
＜文義＞
1.患盜：「患」，憂患、苦惱。「盜」，偷竊。為盜賊之事而苦惱。
2.苟子之不欲：「苟」，如果。「子」，你，泛言在上位的人。「欲」，欲望，指對一切財貨等。
3.賞之不竊：「賞」，獎賞。「之」，指人民。「竊」，盜取、偷。賞民為盜，民亦知恥而不偷竊。
＜思惟提綱＞
1.季康子為了什麼事在苦惱？
2.孔子如何回答季康子的請問？
3.從孔子的回答，你可以猜出季康子是什麼樣的人嗎？
4.為何「上位者的貪欲」跟「人民的偷竊」有極大的關係？
5.本章帶給我什麼啟發？
＜義理解釋＞
一、引用經文及資料
1. 《論語•顏淵•17》季康子問政於孔子，孔子對曰：「政者正也，子帥以正，孰敢不正？」
2. 《論語•顏淵•19》季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」
3. 《論語 •先進•16》季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾
徒也。小子鳴鼓而攻之，可也！」
二、重點摘記
(一)原文
今天要學習的是《顏淵》第十八章 --“ 季康子患盜 ” 章。
我們現在恭讀原文一遍：
季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”
(二)譯文
白話翻譯是這樣子的：
季康子苦於盜賊，問孔子怎麼辦？孔子回答說： “如果你自己不貪財聚斂，百姓都被你感化了，即使獎賞百姓為盜賊，百姓也會知恥而不去做盜賊的事。 ”
(三)時代背景
我們現在對這一章進行解說。
1.春秋時代魯國的國君並沒有實際的權力，權力都集中在季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家，其中又以季孫氏的權力最大。
2.季康子是季孫死後繼承大夫的兒子。
3.孔子周遊列國的後期，是季康子招募孔子回國，按理季康子應該重用孔子。可惜，季康子只用了孔子的一些年輕的弟子，像有軍事天份的冉求，孔子只是被尊而不用而已。
(四)季康子不是一個以身作則的人
1.我們從《顏淵篇》這第十七、十八、十九連續三章的問答看來，顯然季康子不是一個以身作則的人。
2.第十七章面對季康子問政，孔子答以：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正！”3.第十八章則出現盜賊為患的問題，孔子這裡答以：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”可見季康子又是一個貪財聚斂的人。
(五)為何盜賊會多
1.我們從這個問答應可以知道，一個國家如果出現盜賊很多，表示治安不好，治安不好表示老百姓生活非常困苦，才會鋌而走險做盜賊等不法的事情。
2.《論語 •先進篇》有一章說：季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也！” 而這一章的意思是說：季氏比周公還富有，然而冉求，就是孔子的弟子，還在幫他搜刮錢財。那孔子說：“冉求不是我的學生，同學們可以敲鑼打鼓去聲討他！”
3. 可見當時魯國是一個政府富有，百姓卻很貧窮的國家，卻又常加賦稅在老百姓身上。如果連老百姓生活都過不去了，不去當盜賊，怎麼過活呢？
(六)本章總結&帶給我的啟發
接著我們來對境練習，回歸自心。今天我們讀了這一章，可以給我們什麼啟發呢？
1.這一章主要凸顯盜賊及貪婪的問題。其實這兩個是同一件事情。
2.盜賊，是做了不是自己的東西，用不合法或不合理的方式變成為自己的東西；而貪婪，也有這種情況，把不屬於自己的東西，因你的貪婪而成為自己的東西。強盜還偷偷摸摸，貪婪呢則反而會光明正大，常自我欺騙，認為貪得合理、貪得合法。
3.我們常犯的貪婪的具體事情如：貪名、貪利、貪色、貪吃等，一天裡不知犯了多少這些事情，想到這樣，我們自己又比季康子好多少呢？貪不到就會嗔怒；而明知瞋怒不好，又老是瞋怒，這不是愚癡嗎？所以貪、瞋、痴是一體的。
4.可見貪會引發我們人內心許多不當的慾望，如果沒有好好對治，一生都犯在貪的世界裡打滾，那人生就毀在這個貪字。古今中外，許多貪官污吏搞到身敗名裂的下場，足以使我們警惕。
5.例如每次我自己常受邀去講課或演講，特別是講聖賢經典的時候，我常要提醒自己，我是講我的道理呢？還是講聖賢的道理？如果是來講我的道理，那也是犯了貪的行相，因為貪名，還洋洋得意。這樣久而久之，聖賢道理會離我越來越遠。
6.後來為了避免這樣貪的行相，每次準備教案或演講前，我都先不忘記要向孔老夫子祈求一下，希望今天要傳達的儒家道理能掌握孔老夫子您的意思，不要讓我講錯了，以免誤人子弟，罪過不小。
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