季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」
孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！
君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。」
<白話>
季康子請問孔子為政之道：“如果將無道的惡人殺掉，以成就有道的善人，你以為如何？”
孔子說：“您治理政事，哪裡用得著殺戮的手段呢？您只要行善，老百姓也會跟著行善。
在上的君子好像風，在下的人好像草，風加在草上，草必然會隨風倒的呀!”
<文義>
草上之風，必偃。上，意思是加。風加諸於草上，草必為之仆倒。
<思惟提綱>
1.為何比喻君子之質量如風，在下者人民之質量如草。
2.見人之過、之惡，我的心念到底是如何呢？殺之？罰之？
3.若犯錯的人是我，我希望他人如何對待我呢？
以什麼樣的方法才能真正幫助我呢？
4.如何把今天學到的意涵運用在生活中？提升自己生命的質量呢？
本章的理路完全銜接前兩章〜都是孔子回答季康子的問題
蕅益大師談到，這接續的三章裡面都講了一個 “子” 字
17. 孔子對曰：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”
18. 孔子對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”
19. 孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！
君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。」
君子求之於己，不會求於人。
這個求是要求，要求自己做，不是要求別人做。
小人反其道，小人求諸人，不能求諸己。
蕅益大師認為，就像一棵大樹，根本正了，整棵樹就正了；
河流源頭清了，河水也清。
那什麼是根本呢？是自己的身為本，心為源。
如同《大學》講：“ 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本 ”
＜義理解釋＞ 講師：歐陽菊映老師 6分12秒
一. 引用經文
(無)
二. 重點摘記
(原文)
季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”
孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！
君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。”
(白話)
季康子請問孔子為政之道：“如果將無道的惡人殺掉，以成就有道的善人，你以為如何？”
孔子回答：“你是一個主政人，何必用殺人的手段呢？你心欲善，民眾就羣向於善了。
在上的君子好像風，在下的人好像草，風加在草上，草必然會隨風倒的呀。”
(一) 義涵
草上之風，必偃。上，意思是加。風加諸於草上，草必為之仆倒。
◎錢穆先生：
君子之德，風；小人之德，草。
君子謂在上位者之品質如風，在下者人民之品質如草。
凡其人之品德可以感化人的就是君子。
其人之品德隨人轉移、隨風轉向不能自立者就是小人。
◎南懷瑾先生：
大政治家的領導應該造成一種風氣。
所以君子之德像風，可以感化人，君子之德有力量，形成一種風氣，眾人起而效尤，聽起來多麼美好！
讓我想起我們常形容師長春風化雨，教育學生於無形，教育、政治都是如此。
(二) 君子導之以德，以仁心感化
講師群共學這段時，有講師談到，人人有離苦得樂的本能，一個人為何會無道？背後必有其原因、困難，他肯定也是在找方法解決自身的困難，只是找錯了方法，若為政者能理解其困難，就可能協助他解決問題，若沒能從內心下手，解決的大都只是表象，根本無法獲得解決，問題自然會從其他地方繼續冒出來。
君子導之以德，是仁心，理解對方所遇到的困難，以仁心幫忙、以仁心感化。
(三) 反觀自心
1.見人之過、之惡，我的心念到底是如何呢？殺之？罰之？
如果犯錯的人是我，我希望他人如何對待我呢？
以什麼樣的方法才能真正幫助我呢？
2.我想起自己有一次犯了錯，和母親起衝突，回了重話，
覺得自己很不應該，很是自責，找讀書會班長求救，
她的一段話，溫暖融化了我〜
她說：“ 你一直都很努力想讓媽媽歡喜，你只是一時有情緒，
你不是有意的！ ”那感覺像被春風吹拂、撫慰，
沒有責備、沒有講道理，但卻給了我想要改善、繼續努力的更多力量。
(四) 實踐論語〜照著經典做
1. 我在學校教書，常有很多失敗經驗，但透過學習，有時候會稍稍體會到
什麼叫做 “ 欲善，民善矣 ”。
2. 一星期前，班上孩子上科任課，老師教他們學製做飛機，
一個孩子突然大哭，吵得大家不能上課，我帶他到教室外，
他說因為不會做，所以大哭，我說，可是我聽到上課老師
在你旁邊說要幫你啊！
3.沒有正念的時候，我可能就會以道理訓斥孩子一番〜
〜你根本就是鬧脾氣、不講道理，自己好好反省，該怎麼做才對。
但透過學習，我問孩子，你遇到什麼困難了？
怎麼老師說要幫你了，你還是那麼傷心呢？你可以告訴老師你怎麼了嗎？孩子聽了情緒靜了下來，開始跟我說，他身體有個地方紅腫，他突然問我中秋節是什麼時候？我很疑惑？他怎麼突然問這個？他說從中秋節就開始不舒服了，我幫他看紅腫處，跟他說放學再一起跟媽媽說，請媽媽幫他。
4.然後跟他說，有個老師一隻腳骨折了，一直笑瞇瞇〜
大家問他，你怎麼不痛啊？他說是有隻腳骨折了，可是沒骨折的另一隻腳好好的，沒什麼不開心啊，我逗孩子說，還好你身體其他地方都好好的，孩子就笑了。回到教室，我站在他位子旁，陪了他一會兒，他剛剛做不成的，沒多久就自己做好了，我跟他說，好像情緒好了，做飛機就沒問題了耶，孩子居然說：對，是情緒的問題！
5.班上孩子有時候會說，老師你脾氣蠻好的，
我說，其實老師脾氣一直不好，有時候能控制住脾氣，都是因為
〜記起了孔子老師和我老師的教導，想照著經典去做。
(五) 結語
這一章〜
季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”
孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！
君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。”
希望我們都好好保守心中“欲善”的那顆心〜
於是我們也可能〜有德如風，與人溫暖、正面的力量。與大家共勉之。
是什麼讓我 打從內心 “欲”善呢？
是走在我前頭的所有以生命實踐仁德之道的祖師大德、古聖先賢、
以及我的師長，感動了我、軟化了我，讓我想照著經典去做。
◎ " 修道 重德 行善 "，就是人在 瘟疫面前，在大災大難面前的
最好的良方妙藥。 (會在群組中和大家分享千金良方-德 的故事)
孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！
君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。」
<白話>
季康子請問孔子為政之道：“如果將無道的惡人殺掉，以成就有道的善人，你以為如何？”
孔子說：“您治理政事，哪裡用得著殺戮的手段呢？您只要行善，老百姓也會跟著行善。
在上的君子好像風，在下的人好像草，風加在草上，草必然會隨風倒的呀!”
<文義>
草上之風，必偃。上，意思是加。風加諸於草上，草必為之仆倒。
<思惟提綱>
1.為何比喻君子之質量如風，在下者人民之質量如草。
2.見人之過、之惡，我的心念到底是如何呢？殺之？罰之？
3.若犯錯的人是我，我希望他人如何對待我呢？
以什麼樣的方法才能真正幫助我呢？
4.如何把今天學到的意涵運用在生活中？提升自己生命的質量呢？
本章的理路完全銜接前兩章〜都是孔子回答季康子的問題
蕅益大師談到，這接續的三章裡面都講了一個 “子” 字
17. 孔子對曰：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”
18. 孔子對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”
19. 孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！
君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。」
君子求之於己，不會求於人。
這個求是要求，要求自己做，不是要求別人做。
小人反其道，小人求諸人，不能求諸己。
蕅益大師認為，就像一棵大樹，根本正了，整棵樹就正了；
河流源頭清了，河水也清。
那什麼是根本呢？是自己的身為本，心為源。
如同《大學》講：“ 自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本 ”
＜義理解釋＞ 講師：歐陽菊映老師 6分12秒
一. 引用經文
(無)
二. 重點摘記
(原文)
季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”
孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！
君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。”
(白話)
季康子請問孔子為政之道：“如果將無道的惡人殺掉，以成就有道的善人，你以為如何？”
孔子回答：“你是一個主政人，何必用殺人的手段呢？你心欲善，民眾就羣向於善了。
在上的君子好像風，在下的人好像草，風加在草上，草必然會隨風倒的呀。”
(一) 義涵
草上之風，必偃。上，意思是加。風加諸於草上，草必為之仆倒。
◎錢穆先生：
君子之德，風；小人之德，草。
君子謂在上位者之品質如風，在下者人民之品質如草。
凡其人之品德可以感化人的就是君子。
其人之品德隨人轉移、隨風轉向不能自立者就是小人。
◎南懷瑾先生：
大政治家的領導應該造成一種風氣。
所以君子之德像風，可以感化人，君子之德有力量，形成一種風氣，眾人起而效尤，聽起來多麼美好！
讓我想起我們常形容師長春風化雨，教育學生於無形，教育、政治都是如此。
(二) 君子導之以德，以仁心感化
講師群共學這段時，有講師談到，人人有離苦得樂的本能，一個人為何會無道？背後必有其原因、困難，他肯定也是在找方法解決自身的困難，只是找錯了方法，若為政者能理解其困難，就可能協助他解決問題，若沒能從內心下手，解決的大都只是表象，根本無法獲得解決，問題自然會從其他地方繼續冒出來。
君子導之以德，是仁心，理解對方所遇到的困難，以仁心幫忙、以仁心感化。
(三) 反觀自心
1.見人之過、之惡，我的心念到底是如何呢？殺之？罰之？
如果犯錯的人是我，我希望他人如何對待我呢？
以什麼樣的方法才能真正幫助我呢？
2.我想起自己有一次犯了錯，和母親起衝突，回了重話，
覺得自己很不應該，很是自責，找讀書會班長求救，
她的一段話，溫暖融化了我〜
她說：“ 你一直都很努力想讓媽媽歡喜，你只是一時有情緒，
你不是有意的！ ”那感覺像被春風吹拂、撫慰，
沒有責備、沒有講道理，但卻給了我想要改善、繼續努力的更多力量。
(四) 實踐論語〜照著經典做
1. 我在學校教書，常有很多失敗經驗，但透過學習，有時候會稍稍體會到
什麼叫做 “ 欲善，民善矣 ”。
2. 一星期前，班上孩子上科任課，老師教他們學製做飛機，
一個孩子突然大哭，吵得大家不能上課，我帶他到教室外，
他說因為不會做，所以大哭，我說，可是我聽到上課老師
在你旁邊說要幫你啊！
3.沒有正念的時候，我可能就會以道理訓斥孩子一番〜
〜你根本就是鬧脾氣、不講道理，自己好好反省，該怎麼做才對。
但透過學習，我問孩子，你遇到什麼困難了？
怎麼老師說要幫你了，你還是那麼傷心呢？你可以告訴老師你怎麼了嗎？孩子聽了情緒靜了下來，開始跟我說，他身體有個地方紅腫，他突然問我中秋節是什麼時候？我很疑惑？他怎麼突然問這個？他說從中秋節就開始不舒服了，我幫他看紅腫處，跟他說放學再一起跟媽媽說，請媽媽幫他。
4.然後跟他說，有個老師一隻腳骨折了，一直笑瞇瞇〜
大家問他，你怎麼不痛啊？他說是有隻腳骨折了，可是沒骨折的另一隻腳好好的，沒什麼不開心啊，我逗孩子說，還好你身體其他地方都好好的，孩子就笑了。回到教室，我站在他位子旁，陪了他一會兒，他剛剛做不成的，沒多久就自己做好了，我跟他說，好像情緒好了，做飛機就沒問題了耶，孩子居然說：對，是情緒的問題！
5.班上孩子有時候會說，老師你脾氣蠻好的，
我說，其實老師脾氣一直不好，有時候能控制住脾氣，都是因為
〜記起了孔子老師和我老師的教導，想照著經典去做。
(五) 結語
這一章〜
季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”
孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！
君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。”
希望我們都好好保守心中“欲善”的那顆心〜
於是我們也可能〜有德如風，與人溫暖、正面的力量。與大家共勉之。
是什麼讓我 打從內心 “欲”善呢？
是走在我前頭的所有以生命實踐仁德之道的祖師大德、古聖先賢、
以及我的師長，感動了我、軟化了我，讓我想照著經典去做。
◎ " 修道 重德 行善 "，就是人在 瘟疫面前，在大災大難面前的
最好的良方妙藥。 (會在群組中和大家分享千金良方-德 的故事)
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