子曰：「『善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也！」
＜白話＞
孔子說：「古人說：『如果由善人相繼治理國家長達一百年，也就可以把殘暴的人化為好人，可以廢除殺人的刑罰了。』這話說得實在不錯啊！」
＜文義＞
1. 善人：天資仁厚者。
2. 為邦百年：相繼治理國政百年之久。
3. 勝殘：勝殘，感化殘暴的人，使其不再為惡。
4. 去殺：去，除掉。去殺，廢除砍頭的刑罰。
＜思惟提綱＞
1. 本章的子曰，夫子為何有此言說？
2. 為何說「善人為邦百年」，可以「勝殘去殺」？
3. 一個國家、一個團隊治理之效，主要取決於誰？
4. 省思一下，我對從屬於我的人，我負責任嗎？我給他苦還是樂？善還是不善？
一、重點摘記
(原文)
子曰：“'善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。'誠哉是言也！”
(一) 何謂善人
善人是指天資仁厚者。他雖然天資仁厚，但是其胸襟和智慧不一定達到聖賢的高度。
(二) 本章譯釋
孔子說：古人有言，即使由善人治國，相續百年，連殘暴之人都可以被感化而不再做惡，當人民咸歸於善良，就可以不用死刑了，整個社會也當然不會再有刑戮殺伐的現象。
相信這話絕對是真的！
(三) 孔子此說的緣起
1. 春秋時期，諸侯割據爭霸，禮法被踐踏，臣弒君、子弒父的事情時有發生，亂世中老百姓也一定跟著遭殃。
2. 孔子悲天憫人，引這句古語是想表達：國家是否太平，其主要干係都在於治國者。
3. 不要說治國者是聖賢，即使只是個善人，若能相繼為政的話，也可以勝殘去殺。
4. 而如今殺殘不斷，亂象叢生，說明為國者但謀私利，連基本的善都達不到，真是太不應該了，也太可悲了！
(四) 治國之效取決於國君
1. 從這一段可以看出，孔子認為治國之效主要取決於國君。
2. 照此類推，單位如何主要取決於單位領導，家庭狀況如何主要取決於家長，因為他們居於主導地位，是這個群體風氣的引領者。他們向善，底下的人都跟著向善；他們向惡，底下的人也都跟著向惡，就像車廂跟著火車頭跑一樣。
(五). 總結
1. 事實上，每個人都相對地處在對別人的主導地位，或者對別人有一定的影響力。
2. 因此，每個人對從屬的那一方都負有一定的責任。那麼，我們準備向他輸出什麼呢？是苦還是樂？是善還是不善？你意識到了嗎？你準備好了嗎？
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