有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
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文義 :
孔夫子說「有能一日用其力於仁矣乎？」，真正能夠肯花一天的功夫，努力地在「仁」上精進嗎？「我未見力不足者」，平常我們總覺得力量不夠，但是夫子說力量不會不夠的，我從沒見過力量不夠的。「蓋有之矣，我未之見也」，可能有啦，但我沒見過。
孔老夫子告訴我們，仁這東西是不假外求的，只要肯努力，絕對沒有做不到的。因為「仁」是自己本身心理的狀態，只要肯去做，馬上就能夠做到了，絕對不會力不夠的。
一、思惟題綱
1.夫子說「仁這東西是不假外求的，只要肯努力，絕對沒有做不到的。」，那為什麼沒看到好仁者和惡不仁者呢？
2.不善於觀察，不善於跟聖賢作對比，會讓我處在癡癡呆呆的狀態，隨波逐流。所以我要學習善觀察、善於跟聖賢比對，找到下手處。透過本章的學習，我觀察到我的所好所惡是什麼？我跟孔聖人對比的結果如何？我如何改善？
3.至今，里仁篇學到第六章，請試著將這六章連貫起來去思考他們彼此間的內涵及相關性。
義理解釋
引用經文
1. 《論語‧里仁‧4》 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
2. 《論語‧里仁‧5》子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得 之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。 君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
二 . 重點摘記
1.「有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。」“用其力“就是精進。孔老夫子告訴我們，真正能夠肯花一天的功夫，在仁道上精進、努力實踐的人，他一定會有所成就的，他一定會走在仁道的路上。
2.「我未見力不足者。」孔子說，這樣的人他就一定會成功，他絕對不會因為力不足。不是力足不足的問題，是有心無心的問題。因為「仁」是不假外求的，只要肯努力，絕對沒有做不到的。你只要肯做，你絕對不會因為力不夠而做不成。
3.行仁、好仁、惡不仁，都是心上的功夫。這是孔老夫子予我們最大的策勵，也是讓我們心生嚮往之的一個最重要的理由。我可以主導我的內心，我不假外求。
4.孔子繼續講「蓋有之矣，我未之見也！」，也許真的有人這樣力不足，但我沒有看到。這個也是很大的鼓勵！因為我們通常都會怪自己不行啊，事實上是我的心已經退縮了，迎上前去的力道已經不見了。在實踐的過程，我們要再再地去提策我的目標。
5.本章，孔子用了三個“見”字。
(1)第一個見:「我未見好仁者，惡不仁者。」這是他內心很深沉的感歎，他希望大家走在仁道上，走出生命的輝煌，可是非常的可惜！
(2)第二個見:「有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。」就是你只要一天的功夫走在這條仁德上，不會因為力不足而不成。所以問題不是力不足，是沒有用力。這個見，是沒有看到真正在用力、精進不懈的人。
(3)第三個見: 「蓋有之矣，我未之見也！」就是用力而力不足者，他沒有看到。
6.透過本章，我們進一步要去思考的問題
(1)第一個問題:為什麼有時候我的樣子都是癡癡呆呆的樣子，而且隨波逐流，人家講什麼我就信什麼，人家講什麼我就做什麼，為什麼我會是這樣的人呢？
(2)第二個問題:當我的內心有所好時，我所好的到底是什麼？為什麼不是仁呢？有所惡時，我到底憎恨的、討厭的是什麼？為什麼不是不仁呢？到底問題出在哪？
7.我們的問題也許就出在：
(1)所讀的聖賢書，不會把它納在心坎裡去思維；對境時，不會把它試著用出來。
(2)對於自己的生命目標不清楚，不明晰，所以我們一直沒有辦法把我們的心放在「仁」上面。
8.首先瞭解我們自己是處在一個怎樣的一種心理狀態中，這是非常重要的；瞭解了我們的心理是處在怎樣的狀態，接著要去找出它到底出了什麼問題；第三點，就要想一想我怎麼去改善我自己。
9.改善我自己，以下幾點 ，大家試著去做
(1)確立自己的生命目標。我讀聖賢書所為何事？
(2)要達到這個目標的方法，過程中我可能遇到的事情是什麼？
(3)立定了目標，找到了實現目標的方法跟過程中可能遇到的問題，就要立即去做、去改。
10.本章與前幾章的相關
「好仁者，無以尚之」，一個人一旦把志向放在仁上面，他一定把全部的精神都貫注上去，這時候他所做的事情是什麼？使自己變成一個仁德之人。因為他就是好仁，無以尚之啊！他真正的志向就放在仁上面，他所要做的事情就是讓自己成為有仁德的人。
讓自己成為有仁德的人，就是第四章講「苟志於仁矣」，我心之所趨向全部在仁必然的結果。那時候我就怎樣？無惡(ㄜˋ)也，我不會做任何的壞事；無惡(ㄨˋ)也，我也不會憎恨任何的什麼事情。所以第三章「唯仁者，能好人，能惡人。」。
想到「志於仁」，內心有一種非常非常踏實，覺得在未來充滿無限希望，能夠走出一條康莊大道，美景在前！
第五章「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。」好的東西，如果合乎仁道，我就拿；如果不合乎仁道，我就不要。壞的東西，如果不合仁道，我就不去，我就安於貧與賤，走我的人生道路，一步一步去種好的因種，然後期待未來變好。全部把握在我的內心深處，不假外求。我的老師說，如果我們能夠把聖者的言教，優遊涵泳，在我們的內心不斷想的時候，就會產生這樣的效果。
11.讀論語，絕對不是一段一段的去讀、去背,而要前後整個連貫起來去思考他們彼此間的內涵。
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