論語 公冶長第五 第7章 -2

子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」 
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解釋: 請參考10/30
文義:
仲由（前542年－前480年），字子路，或稱季路，魯國卞人，是孔子的著名弟子，孔門十哲之一屬政事科，少孔子九歲，也是弟子中侍奉孔子最久者。亦為《二十四孝》中為親負米的主角。前498年隨孔子周遊列國。後任衛國蒲邑（今長垣縣）之宰，也是當地大夫孔悝的家臣。

思維題綱
1.之前，〈為政第二〉17章(子曰:「由，誨女知之乎…..」加上本章，試著揣摩夫子對子路的了解及用心。
2.經過昨天義理解說後，試著體會夫子和子路師弟間的情誼。

引用經文
1.《論語••先進•12》閔子侍側，誾誾(ㄧㄣˊ)如也；子路，行行(ㄏㄤˋ)如也；冉有、子貢，侃侃(ㄎㄢˇ)如也。子樂。「若由也，不得其死然。」
2.子路之死《史記•仲尼弟子列傳29》
初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蒯ㄎㄨㄞˇ聵ㄎㄨㄟˋ得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢ㄧㄥˇ。郢不肯，曰：「亡人太子之子輒在。」於是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蒯聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。蒯聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蒯聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。」子路曰：「食其食者不避其難。」子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蒯聵，蒯聵與孔悝ㄎㄨㄟ登臺。子路曰：「君焉用孔悝？請得而殺之。」蒯聵弗聽。於是子路欲燔臺，蒯聵懼，乃下石乞、壺黶ㄧㄢˇ攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結纓而死。
《禮記•檀弓上》孔子哭子路於中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，進使者而問故。使者曰：「醢之矣。」遂命覆醢。

3.《論語•先進•17》:「柴也愚。參也魯。師也辟。由也喭。」喭:粗俗率直

由夫子和子路的對話略了解:
《論語•為政第二•17》子曰：「由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」

《論語•子路第十三•3》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣！」

這部分，我們可以學習的地方，  日常老法師於《論語摸象》針對夫子所言約略解釋並指導:
 (你這個人好野啊!對於所不知道的事情，你不要輕下斷言；這個正名有它非常重要的理由在，然後就詳細的告訴他種種的理由。雖然子路平常就是這副樣子，但我們不要小看他，不要因為聽見了這個故事就覺得子路不足取。其實一般人如果能夠做到像子路那樣的話，就已經太了不起了。子路有個非常大的長處----聞過則喜，人家指出他的錯誤，他很歡喜，覺得這樣才能不斷改善自己。反觀我們對於自己的過失，不知道已經很糟糕了，知道了不但不肯改，還要保護它，這是我們最嚴重的毛病。
子路特性是衝勁很大， 也就是所謂的狂者。夫子曾經說過，如果不能得到最好的人，「必也狂狷乎」。 因為狂的人至少進取心非常強，但是往往問題不一定把握得很準；狷的人是反過來，非常耿介，非常仔細和固執，不輕易動搖。)

據載:
顏子死後，次年子路又死，子路死後，不到半年，夫子也曳杖逍遙而逝...

孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：「泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？」既歌而入，當戶而坐。子貢聞之曰：「泰山其頹，則吾將安仰？梁木其壞、哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也。」遂趨而入。夫子曰：「賜！爾來何遲也？夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也；殷人殯於兩楹之間，則與賓主夾之也；周人殯於西階之上，則猶賓之也。而丘也殷人也。予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予？予殆將死也。」蓋寢疾七日而沒。《禮記·檀弓上》、《孔子家語·終記解》