子曰：「孝哉閔子騫，人不間（ㄐㄧㄢˋ） 於其父母昆弟之言。」
＜白話＞
孔子說：「閔子騫真是孝順啊！人們對於他父母兄弟誇他的語言沒有什麼異議。」我抉擇跟從先輩。」
＜文義＞
1.閔子騫：春秋魯國人，名損，字子騫。性孝友。少時母死，後母對他虐待，把棉衣給自己生的二子穿，把內實盧花的衣給子騫穿；父知，欲與後母離婚；子騫說：「母在一子寒，母去三子單。」遂止。母亦感悟。及長，為孔子學生，以德性稱。
2.人不閒：「閒」音諫，非議、批評、挑剔。
3.昆弟：兄弟。
4.人不間於其父母昆弟之言：是說，父母兄弟稱其孝弟，人皆信之無異詞。
＜思惟提綱＞
1. 請說說《二十四孝．單衣順母》閔子騫的故事。
2. 孔門弟子中，有孝行的不少，像曾子、子夏、有子等都是，但在《論語》中，孔子唯獨只稱讚閔子騫“孝哉閔子騫！”為什麼？
3. 「季氏使閔子騫為費宰。」閔子騫堅持不去，請問閔子騫有機會當官，為何推辭掉？(《論語•雍也•7》)
4.「親憎我，孝方賢。」正是讚嘆閔子騫。閔子騫如何做到？我可以做到嗎？
＜義理解釋＞
一、引用經文
1.《史記．卷六七．仲尼弟子傳．序》：「孔子曰『受業身通者七十有七人』，皆異能之士也。」
2.《孟子•公孫丑章句上（二)》：「冉牛、閔子、顏淵，則具體而微。」
3.現存「二十四孝」直接的藍本，應是元末郭居敬編纂的《二十四孝詩選》
4.《二十四孝•鞭打蘆花》: 「母在一子單，母去三子寒。」
5. 《論語•雍也•7》季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。」
6.《弟子規》：「親憎我，孝方賢。」「聖與賢，可馴致。」
7.《孟子•告子章句下》：「人皆可以為堯舜。」
二、重點摘記
子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”
(一)本章含義
1.“間”是間隙的意思，引申為批評、挑剔。“昆”是指哥哥，兄長。
2. 這句含義是說：孔子說：“閔子騫真是孝順啊！人們對於他父母兄弟誇他的語言沒有什麼異議。”
(二) 閔子騫生平與事蹟
1.閔子騫，名損，字子騫，比孔子小十五歲，出生貧寒，生母又過早去世，為家境所迫，很小就從事各種體力勞動，經常隨父親駕車外出謀生，過著十分清苦的生活。
2.後來他拜孔子為師，學習態度非常認真，成效卓著。
3.孔子教育學生因材施教，把學生分為德行、言語、政事、文學四大科，閔子在德行方面與顏回並存。
4.孔子教授弟子的具體內容分為禮、樂、射、禦、書、數。孔子曾說：“受業身通者七十有七人，皆異能之士。”據《史記•仲尼弟子列傳》中，身通六藝的弟子中閔子排名第二。
5.孟子也說“閔子與聖人具體而微。”是說閔子的修養比較全面，大體上已經接近孔子了。
6.歷代對閔子騫的推崇
(1)據曲阜師範大學孔子研究所的初步統計，僅魏晉之前的古藉中，提到閔子騫的，就有四十二次之多。
(2)唐代，據《貞觀政要》記載，唐太宗李世民與魏徵的對話中，多次提到閔子，稱他為孝子、德者、賢能，引為修養學習的榜樣。
(3)宋代的《太平御覽》中，對閔子也多次介紹。
(4)元代，更為郭居敬輯的《二十四孝》所收錄。
(5)《二十四孝》的故事在民間廣為流傳，並被作為私塾識字課本，影響之大，上至帝王將相，下至一般百姓，爭相仿效，閔子更因之成為影響深遠的歷史文化名人，中華民族傳頌千古的孝子。
(三) 閔子騫的孝是大孝
1.張居正評價閔子騫說：“蓋凡人之孝，見稱於父母兄弟者有矣，然或溺於愛、蔽於私，而外人未必以為然也。今閔子騫之孝，不獨父母兄弟稱之，而外人亦皆稱之，初無異於其父母兄弟之言，使非孝友之實，積於中而著於外，何以得此乎?此閔子騫所以為純孝也。”
2.我們看到，假使一般人被父母兄弟稱讚，往往是因為家人的偏愛，外人不一定認可。但閔子騫卻被父母兄弟稱讚的同時，還得到其他人的肯定，是因為他孝悌做得圓滿，是大孝，是純孝，是儒家文化所推崇的內聖而外王。
3.在孔子的學生中，問孝的很多，比如說《為政篇》中子遊、子夏、盂武伯等。有孝行的人也不少，有曾子、子夏、有子等，但《論語》中孔子唯獨只稱讚了“孝哉閔子騫”，可見閔子騫的孝行是最突出的。這一點呢，在廣為傳頌的故事《鞭打蘆花》中有生動的描述。
(四) 《鞭打蘆花》 閔子騫
1.閔子騫年少時便死了母親，父親娶了後娘，又生了二個弟弟，後娘偏心眼，對自己親生的孩子百般疼愛，對閔子騫卻另眼相待。可是，她在丈夫的面前卻裝出一幅慈母的樣子，表示照顧閔子騫比自己親生孩子還要好。
2.有一年冬天，後娘給閔子騫做棉襖，裡面用的都是不值得的蘆葦，看起來很厚，其實一點也不暖和。她給自己二個親生的孩子做的棉襖裡全部用的是絲棉，看上去很薄，其實非常暖和，閔子騫從來不計較這些。
3.有一天，父親坐車帶他們兄弟三人外出，就讓閔子騫在前面趕車，閔子騫在寒風中凍得發抖，失手把僵繩掉在地上，馬車失去了控制，父親見到這種情形就非常生氣說：“你這個孩子真的沒有出息，穿得這麼厚還打哆嗦啊，看你的弟弟，棉襖比你薄，也沒有像你凍得那個樣子。”越說越上火，奪過鞭子便向閔子騫身上抽去，這一鞭子一下把棉襖抽破了，裡面飛出來的都是蘆花。
4.父親再捻捻另外二個兒子的棉衣，心裡就明白了，他知道自己冤枉了閔子騫。他大罵妻子不賢惠，決定休了她。
5.閔子騫含淚跪在父親面前，哀求父親不要休了後娘，說道：“母在一子單，母去三子寒。”
6.閔子騫的話觸動了父親，更感動了母親。從此以後，後娘對三個孩子也一樣看待，做到了齊家和樂融融。
(五) 閔子騫德性高操不為名利所惑
1.閔子騫的學問高，德行深厚，名聲很大。
2.魯國的實際執政者季氏鑑於閔子騫有學問、有名聲、有德行，想利用他來維護自己的統治，於是請閔子騫出任費宰。
3.閔子騫認為，即使出任費宰，也根本不可能實行儒家仁政德行的主張，季氏對孔子主張都不採用，他對自己主張更不會採用，他不過是想利用自己名聲來為他自己服務罷了，如是出任呢，也只能跟季氏一起同流合污，放棄原則。
4.閔子騫看清了這種形勢，堅決推辭出任費宰，這充分顯示了他政治上不為高官厚祿所惑，不為重利所動心，德行非常地堅定。
(六) “ 親憎我，孝方賢。” 的閔子騫
1.閔子騫，最難得的是，別人都看不慣他的後娘，看不慣他兄弟之間懸殊的待遇，而閔子騫對別人打抱不平的話都不聽，仍然非常孝順後娘，友愛異母的弟弟，這是難能可貴的，這一點做起來非常難，需要有自己的獨立的主見。
2.現在很多家庭出了事情，問題往往不是出在家庭本身，而是身旁的親戚朋友鄰居之間的議論，東家長西家短，才導致了兄弟之間、夫婦之間、乃至婆媳之間出了問題、有了矛盾。
3.閔子騫的後娘是不好，閔子騫也明知道她不好，可是他心裡有數，無論別人怎麼講，他都可以不受影響，內心堅守孝道，這是純孝、是大孝。
4.《弟子規》上說：“ 親憎我，孝方賢。”就像大舜，大舜的父母常常虐待舜，甚至於千方百計的要致舜於死地，然舜憑藉他至孝與智慧，一次一次躲過他父母對他的虐待和殘害，最後用自己的至孝之心感動了父母，讓父母改邪歸正，這是喻親於道，而自己最後也成為聖賢。
(七)結攝：讚嘆閔子騫、效學閔子騫
1.我們學習這一章，聽到閔子的這種至孝達德的故事，心裡一定會非常地讚歎。但有沒有生起一個效法的心呢？
2.孟子說：“人皆可以成為堯舜。”也許我們今天還處於色難的階段，但我們內心生起一個向聖賢學習的決心，用聖賢的教誨對照自己，斷過修善，早晚有一天，“聖與賢，可馴致。”
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