季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」
〈白話〉
魯大夫季康子問孔子說：「你門下的弟子，誰最為好學？」孔子回答說：「曾經有個叫做顏回的最好學，可惜不幸短命早死了，如今沒有這樣好學的弟子了。」
〈文義〉
1. 短命死矣：顏回死時年僅三十二歲。(顏子之年說法不一，《史記》上說”年二十九，髮盡白，蚤死。《家語•弟子解》始云，三十二而死。《尚史》李鍇著，辨說享年四十又一。)
2. 亡：通「無」。
〈思維提綱〉
1.您覺得什麼樣叫″好學”?
2.夫子認為門下弟子，誰最好學?為什麼?跟我們所認為的好學有何差別?
3. 夫子最後加一句″今也則亡”，您覺得有何涵意?
4.本章給您什麼樣的啟示?
〈義理解說〉
一、補充資料
1.《論語•雍也•2》哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」
2.《論語•公冶長•28》子曰: 「十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
3.《論語•學而•8》子曰: 「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」
4.《中庸•一 》: 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
5. 《論語•雍也•5》子曰: 「回也，其心三月不違仁，其餘，則日月至焉而已矣。」
6.《論語•雍也•9》子曰: 「賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也」
7.《藕益大師全集•論語點睛•公冶長》孔子之忠信與人同，祇是好學與人異。好學二字，是孔子真面目。故顏淵死，遂哭云：天喪予。
二、重點摘記
(一) 恭誦原文並解釋
季康子向夫子請問：“您的弟子裡面哪一位最好學呢？”夫子回答：“只有顏回最好學，很可惜啊，他短命已經死了，就再也沒聽過誰好學了。
(二)文義細究
1. 顏回不幸短命死矣。根據《史記·仲尼弟子傳》當中記載，顏回死的時候大約才二十九歲，還不到三十歲就過世了。
2. “好學”，在《論語》裡面算是一個關注度很高的話題，在〈雍也第六篇〉我們看到哀公也曾經和夫子請問：“弟子孰為好學？”夫子的回答也同樣是顏回。
3. 哀公和季康子為什麼都用好學這個條件來尋覓人才呢？好學和人才之間又有什麼樣的關係呢？
4. 我們知道孔門四科裡面，顏回是德行第一。夫子的弟子們在編排〈先進篇〉的時候，選用了這一章，用好學這個特質來為德行第一的顏回來作註解。
(三) 什麼是好學特質?
1. 好學這個特質到底如何呢？夫子曾經說過：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也！”夫子本人也是因為好學而成就的 : 在十戶人家裡面，可能還找得到像我這樣忠信、天性善良擁有良好品德的人，但是啊，要找到像我這樣好學的人大概就很難了。
2. 揣摩一下，夫子他為什麼能夠成為聖人，能夠有所成就呢？除了這一些忠、信、孝、悌，這一些良好的品德作為根本以外，還必須要有好學這一個特質。什麼是好學呢？夫子對顏回好學作了一個評價，就是“不遷怒，不貳過。”
(四) 觀察平常我們的狀態
1. 剛開始在想學的時候，有這種學的精神，其實是還不夠的，還要好學，為什麼呢？觀察一下平常我們的心之所向、心之所願，總不外乎為自己想，總不外乎忙眼前的、或者是配我胃口的。我們的狀態和聖者的狀態，其實剛剛好是背道而馳的。
2. 看看自己，我總覺得自己渾身是毛病，而且這些壞習慣、這些問題動不動就來，那怎麼辦呢？真正開始要學習的話，依夫子的標準來說是“學而時習之”。
(五) 學而時習之的標準、狀態
1. 學了之後要時習，到怎麼樣的程度呢？一切時處，這個標準是很高很不容易做到的。學了之後在生活中開始去實踐。
2. 當我們老毛病又來，或者是做錯的時候，師友指出我們要學習、要改過的地方，我們會怎麼樣呢？往往不是生氣就是找種種的藉口來為自己辯解。請問各位，這個時候還算得上是在學習的狀態嗎？
3. 所以“君子不重則不威，學則不固”，如果一個人真正立志想要學成聖賢，內心必須自重；接連著外在的行為舉止也會不一樣，也會莊重起來的，會認真地去面對自己的，這時候會好學，會“不遷怒，不貳過”。
4. 當師友指出我們的問題，我們會想：“唉，對呀，他講的這些問題就是我痛苦的所在，以前我都沒有機會看見，現在他幫我指出來，我得要趕快直面這個問題，趕快把它改過，過則勿憚改呀。”所以感激對方、趕快改過都來不及，怎麼會遷怒？會貳過呢？
5. 當我想知道臉上有沒有污垢，照鏡子看到了污垢，怎麼辦？趕快把它擦乾淨。有人像鏡子般指出我們德行上、學習上有所缺失、有過錯的時候，聽到了之後怎麼辦呢？不是生氣，也不是為自己辯解，真心想學習的人，會趕快把它改過來，這樣才可以得到真正的快樂。
6. 《中庸》裡面說到：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。”真正有心向道的人，是會把所有的心力放在改過遷善上頭，所以當有人指出我們的缺點的時候，自然不遷怒、不貳過，會呈現出好學的狀態，所以我們看到顏回他呈現出來的生命狀態“回也，其心三月不違仁；其餘，則日月至焉而已矣。”
7. 為什麼可以做到三月不違仁呢？顏回，他所有的心力都把它放在照著老師教導的去做，心心念念放在學而時習之，放在改過遷善這上頭，就如同瀑流水一般，所以才能夠“德日進，過日少”，才能夠自然“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。”
(六) 結論
1. 立志於學之後，如何可以堅持學習呢？必須像顏回這樣好學，擁有這樣積極的心態，就可以步步增上，一定可以學有所成，連聖賢都可以成就，更何況成為經國濟世的為政人才呢。
2. 蕅益大師曾經說過：“孔子之忠信與人同，只是好學與人異。好學二字，是孔子真面目，故顏淵死，遂哭云：'天喪予。'”
3. 夫子他良好的品德，可能每個人都可以具備的，但是好學，一般人就不太可能具有這樣的特質，好學二字是夫子的真面目，也是夫子最了不起的地方，而它剛剛好是夫子給顏回的評價。
4. 所以當顏回過世的時候，夫子是非常非常難過的，因為，他喪失了一位最優秀的學生，喪失了在這一條立志於道的路上和他一樣，最願意對自我生命負責、願意鍥而不捨的人。當然我們也間接地透過夫子對顏回這種至高的評價，來理解德行第一的顏回。
沒有留言:
張貼留言