論語 子路十三 第10章

子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」
＜白話＞
孔子說：「如果有人聘用我去治國，一年可以治理就緒，三年便有成就。」
＜文義＞
1.期月：古注皆作一周年解釋，「期」音「基」
2.「可」字，是指初步的功效而言。孔子從前治理魯國，孔子世家說，三個月即告大治。此就衛國的情形衡量，預計三年有成，到時候，自然使民眾富足，而又受禮樂教化。
3.據史記孔子世家記載，這是孔子居在衛國時，有感而發。當時衛靈公已老，怠於政事，不能用孔子，孔子喟歎，說了這幾句話。
＜思惟提綱＞
1. 根據史記孔子世家記載，這是孔子居衛國時，不能被衛君所聘用，有感而發，揣摩一下孔子當時的心情？
2. 您生活中也有類似的經驗嗎？譬如我們對某個人的毛病看得很清楚，也很想幫他改正，可是對方卻自以為是，不想聽更不想改。
3. 我們自己是否也正陷於同樣的狀態呢？別人勸不得也說不得，或者說了也聽不進，用種種理由為自己辯護。
＜義理解釋＞ 
一、引用經文
1. 《孔子世家》：定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。（中都宰:中都(在今山東汶上)的地方長官。則:效法。大司寇:管理司法的最高長官。）
2.《論語．里仁．17》:子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
3.《道德經·第四章》「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。」
（『道』以和為用，所以人也要仿傚『道』的運行方式，鋒芒內斂，勿恃才傲人，勿得意驕縱，要有容納虛受之量，圓融又不合汙的行事於世。所以『挫銳解紛，和光同塵』是種與世沉浮的處世態度，是一種境界，也是一種智慧。）
二ヽ重點摘記
（原文）
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
（一）本章文義與消文
1. 期月就是滿一年之月，也就是指一年的時間。
2. 孔子說：假如有哪個國家肯將國政委任於我，那麼在一年之內，就能使積弊得以革除，綱紀得以興建，而有可觀之處；在三年之內，就能使民德歸厚、禮樂風行，而大治功成！
（二）孔子有這個治國的能力
1. 孔子有沒有這個能力呢？有的。
2. 史載孔子在五十一歲任魯國的中都宰，治理一年，使民眾安居樂業，路不拾遺，且“四方則之”——四面八方都以中都這個地方為模範；在五十二歲至五十四歲又任大司寇，其間使魯國大治，感得國人作歌頌之。
（三）孔子講這句話時心中的感嘆
1. 孔子講這句話，其實是在他從魯國出來以後在衛國待了很久，對衛靈公不能任用他的一句嘆惋。
2. 從這個現象可以看出：聖人出世，雖然懷揣了治國平天下的法寶，但是不被世人見用，聖人也無可奈何。
3. 就像一位明醫雖然擁有妙方，而且也來到家門口，滿懷熱情地準備給病人看病，可是病人卻拒絕就醫，或者陽奉陰違，這位明醫也無可奈何，而病人則自己耽誤了自己。
（四）本章的反思
1. 生活中也有類似的經驗：譬如我們對某個人的毛病看得很清楚，也很想幫他改正，可是對方卻自以為是，不想聽更不想改，那我們也沒辦法，只能遺憾和等待。
2. 這是在說別人，其實更重要的是反省我們自己——見不賢而內自省也。我們自己是否也正陷於同樣的狀態：別人勸不得也說不得，或者說了也聽不進，用種種理由為自己辯護，那自己進步的可能性就很小了。
3. 也許有人說，他說得也不見得對，幹嘛要聽他的。的確，他人講得也不見得都對，但關鍵是我們的心態，是否處在一種準備學習的狀態。如果是的話，人家講得有理我固然會受益，他講得不在理，我也會受益。因為有則改之、無則加勉，又有什麼不好呢？
4. 事實上，人看自己難、看別人容易。所以，別人對自己的看法，正好是我的一面鏡子，可以幫助我改過遷善。這樣的資源誰會捨棄呢？何況，我們又焉知身邊沒有和光同塵的聖賢呢？