10-1或問子產，子曰：「惠人也。」問子西。曰：「彼哉彼哉！」
10-2問管仲。曰：「人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。」
＜白話＞
10-1有人向孔子提問子產這個人怎樣？孔子答說：「是個寬厚慈惠的人。」
又問到子西這個人怎樣？。孔子答說：「他呀，他呀！」
10-2又問到管仲這個人怎樣？，孔子回答：「他是個人物。剝奪了伯氏駢邑三百戶的領地，使伯氏全家只能吃粗糲的飯食，但是他們到死沒有抱怨無怨言。」
＜文義＞(僅10-1)
1. 子產：名公孫僑，字子產。出身貴族，為鄭穆公之孫。
2. 惠人：惠愛於民。
3. 子西：當時叫子西的，有多個。朱熹認為此處的子西，是楚國公子申，楚平王的兒子，楚昭王時，任楚國令尹。
4. 彼哉：無足稱之意。
＜思惟提綱＞
1.本章提到有人問孔子對哪三個人的評價？
2.孔子對這三個人的評價為何？
3.請問在《論語》公冶長篇中，孔子如何說子產這個人？
4.反思我自己，別人會如何評價我？「惠人也」或「彼哉彼哉」或？
＜義理解釋＞
一、引用經文及資料
1.《朱子集注》: 「子產之政，不專於寬，然其心則一以愛人為主。故孔子以為惠人，蓋舉其重而言也。」
2.《論語．公冶長．16》子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
3.《朱子集注》：「子西，楚公子申，能遜楚國，立昭王，而改紀其政，亦賢大夫也。然不能革其僭王之號。昭王欲用孔子，又沮止之。其後卒召白公以致禍亂，則其為人可知矣。」
二、重點摘記
(原文)
或問子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
(一)白話翻譯
有人向孔子提問，子產怎麼樣。孔子答道：“是寬厚慈惠的人。”又問到子西。孔子答道：“他呀，他呀！”又問到管仲，孔子回答：“他是個人物。剝奪了伯氏駢邑三百戶的領地，使伯氏全家只能吃粗糲的飯食，但是他們到死沒有怨恨的話。”
(二)字詞註釋
1.惠人：其人存心惠愛於民（錢穆《論語新解》）；皇侃《論語義疏》雲：“言子產之德於民不吝家資，拯救於民甚有恩惠，故云惠人也。”
2.彼哉：是表示輕視的習慣語，意思是無足輕重。
(1)楊伯峻《論語譯註》引《公羊傳》，定公六年陽虎謀殺季孫之事，說陽虎謀殺未成，在郊外休息，忽然望見公斂處父領著追兵而來，便道：“彼哉彼哉！”
(2)毛奇齡《論語稽求篇》因云：“此必古成語，而夫子引以作答者。”
(3)轉為今天的話，可說：“他這個人啦，他這個人啦！”
3.伯氏：齊國的大夫。
4.駢邑：地名，今山東臨朐縣，隸屬濰坊市
5.沒齒：即終身。
(三)本章論及三位賢相
或問子產，是承接上一章“東里子產潤色之”而來。這一章談及了三位著名的賢相：一位是鄭國的子產，一位是楚國的子西，一位是齊國的管仲。
我們分別來看他們的執政理念。
(四)子產及孔子對他的評價
1.子產的政治事跡
(1)《朱子集注》說 : 子產之政，不專於寬，然其心則一以愛人為主。故孔子以為惠人，蓋舉其重而言也。
(2)子產名叫公孫僑，字子產，一字子美。出身貴族，為鄭穆公之孫。所處的時代正是王權衰落，諸侯征伐的時期。而其所處的鄭國，在晉楚兩個大國之間，處境尷尬且國力微弱。
(3)子產年少之時就表現出不同尋常的政治才華，深受國人欽佩。鄭簡公十二年拜少正卿，正式踏上政治舞台。此後的幾年裡他以出眾的外交能力為鄭國贏得了數次勝利，奠定了日後執政的基礎。
(4)任鄭國宰相後，對鄭國的經濟、政治和法律作了重大的改革；作溝洫，改革田制；作丘賦，改革稅制；鑄刑鼎，改革刑制；立謗政，不毀鄉校。通過一系列的改革，使鄭國得以較快發展，形成路不拾遺、夜不閉戶、國泰民安的繁榮盛世。(5)與當時許多專權跋扈的卿大夫不一樣，子產執政期間尤其注意廣開言路，重視人才，也正是因為如此，他身邊聚集了許多擁有才華的人，決斷果敢的馮簡子，儒雅翩翩的子大叔，熟知各國的子羽，足智多謀的裨諶，他們都是被子產的才華與人格魅力所折服而團結在一起。
(6)使得子產執政的二十幾年，國家大事很少失誤，從上一章我們知道，孔子對此種多人合作，各有所長的“命”之確立方式表示讚許。
(7)子產一生，“以救世”之理想，“苟利社稷，死生以之”的犧牲精神與愛國情懷，使鄭國中興、百姓安居樂業，對於一個夾在楚、晉兩個大國之間的小國來說，非常難得。
2. 孔子對子產的評價
(1)孔子曾評價子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
(2)這裡被問到子產的時候，孔子的評價是“惠人也”，就是說他能夠做到對老百姓有恩惠，給老百姓帶來了切實的好處。
(3)也難怪孔子會在聽到子產去世的消息後，流著淚說“子產，古之遺愛也。”
(五)子西及孔子對他的評價
1.是那一位子西？
(1)春秋時期有三個子西。第一位是子產之同宗兄弟公孫夏，二人相繼執政於鄭國。其他二個子西，都是楚國大夫，一個叫鬥宜申，另外一個是公子申。鬥宜申，是楚國帶兵的司馬，此人曾追隨令尹子玉，被晉國軍隊打敗。他的身份是一個帶兵打仗的司馬，未曾身居要職，孔子所言的子西不會是他。鄭國的公孫夏是一個缺少頭腦的人，也不是鄭國重要的輔政。
(2)文中所提的管仲和子產，都是權傾一時，身居要職，輔政多年之人。從這個角度看，鄭大夫子西和楚國司馬鬥宜申，沒有可比性。
(3)這裡，筆者傾向於朱熹的說法，子西指的是楚國公子申，楚平王的兒子，楚昭王時，任楚國令尹。
2.子西勸阻楚昭王封地給孔子
(1)魯哀公六年，即公元前489年，孔子周遊到楚國，楚昭王想要重用孔子，封地七百里給孔子，被令尹子西勸止。
(2)《朱子集注》中說：“子西，楚公子申，能遜楚國，立昭王，而改紀其政，亦賢大夫也。然不能革其僭王之號。昭王欲用孔子，又沮止之。其後卒召白公以致禍亂，則其為人可知矣。”
(3)孔子到達楚國後，楚昭王為了表示自己對孔子的敬重，想把有居民的七百里方圓的土地封給孔子。
(4)楚國令尹子西對楚昭王說：“大王出使諸侯的使者有像子貢這樣的人嗎？”楚昭王說：“沒有。”子西又問：“大王的相國有像顏回這樣的人嗎？”楚昭王說：“沒有。”子西又問：“大王的將帥中有像子路這樣的人嗎？”楚昭王說：“沒有。”子西又問：“大王的各部長官有像宰予這樣的人嗎？”楚昭王說：“沒有。”令尹子西說：“況且楚國的祖先在周朝受封時，封號為子男爵位，封地僅有方圓五十里。現在孔子修治三王五帝統治天下的道術，彰明周公、召公的德業，大王如果重用他，那麼楚國還想世世代代保住泱泱數千里的土地嗎？周文王在豐地，周武王在鎬地，以百里領地的小國君主最後稱王天下。現在孔丘如果占有七百里土地，又有賢能的弟子輔佐他，這不是楚國的福分啊。”
(5)楚昭王聽了子西的話，意識到分封給孔子幅員廣闊的土地，確實會對楚國構成嚴重威脅，於是放棄了封給孔子土地的想法。
3.孔子對子西的評價
(1)子西雖有兩次讓王於楚君的事蹟，但誤召白公勝，並任之為朝大夫，而在公元前479年，被白公勝作亂所殺，所以孔子無所論矣，只能說：他呀！他呀！
(2)這裡還有一個原因，是因為楚國的國君本來從爵位上來說只是子爵，但是楚子就僭稱為王，我們知道“王”在當時只有周天子才有資格稱的，楚子甚至於去問九鼎的輕重，所謂問九鼎輕重就是心懷不軌了，就是想取天王以代之。子西他沒有幫助楚子革去僭越的“王”的稱號，加上楚子當時想用孔子，子西又不答應，所以孔子知道子西的氣量和為政的得失，在這個問題上，就採取了不予評價的態度。
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