子曰：「孟公綽，爲趙、魏老則優，不可以爲滕薛大夫。」
<白話>
孔子說：「孟公綽，做晉國趙氏魏氏的家臣，他的才能是有餘的，但不適合去當滕薛小國的卿大夫。」
<文義>
1. 孟公綽：魯國大夫。性廉靜寡欲，然不適於處理繁雜之事。
2. 趙魏：指趙氏和魏氏，是晉國的卿大夫。
3. 老：家臣之長。
4. 優：寬綽有餘。
5. 滕薛：指滕國、薛國，是春秋時期二個小國。
<思惟提綱>
1. 從本章孔子對孟公綽的評論，我們可以學到什麼？
2. 教育上揚長避短恰當嗎？為什麼？
3. 如何在自己的成長上，揚長補短？
4. 老師的義理解說，哪些話鼓勵了自己繼續成長？
＜義理解釋＞ 李誠一 老師 /10分09秒
一、引用經文
1. 《史記・仲尼弟子列傳・2》：「孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；……；於魯，孟公綽。」
2.《左傳・魯襄公二十五年》：「春，齊崔杼帥師伐我北鄙，以報孝伯之師也，公患之，使告于晉，孟公綽曰，崔子將有大志，不在病我，必速歸，何患焉，其來也不寇，使民不嚴，異於他日，齊師徒歸。」...白話：二十五年春季，齊國的崔杼率領軍隊進攻魯國北部邊境，報復孝伯那次進攻齊國。魯襄公擔心，派人向晉國報告，孟公綽說：「崔子將要有大志，不在於困擾我國，一定很快回去，擔心什麼？他來的時候不劫掠，使用百姓不嚴厲，和平日不同。」齊軍空來了一趟而退兵。
3.《論語・憲問・12》：子路問成人。子曰：「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。」
4.張居正《四書直解卷之十》：《論語・憲問・12》…… 孔子說：“人之材器，各有所宜，用人者，必當因材而器使之。如孟公綽為人廉靜寡欲，而才幹則短，本宜於簡，而不宜於繁者也。若使他做家臣之長，就是趙、魏之大家，他也為之而有餘。何也？家老之職，惟在端謹以領率群僚而已，公綽之廉靜寡欲，固自優於此也。若使他做大夫，就是滕、薛小國，亦所不可。何也？大夫任一國之政，非有理繁治劇之才者不能，公綽短於才，則固不足以辦此矣。夫一孟公綽也，以為家老，則趙、魏且優，況小於趙、魏者乎？以為大夫，則滕、薛且不可，況大於滕薛者乎？”可見人各有能有不能，任當其才，皆可以奏功；用違其器，適足以僨事。圖治者，可不知人而善任之哉。
5.朱熹《四書集注》：「知之弗豫，枉其才而用之，則為棄人矣。此君子所以患不知人也。言此，則孔子之用人可知矣。」
6.《論語・學而篇・16》子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
7.《論語・顏淵篇・22》樊遲問仁。子曰：「愛人。」問知。子曰：「知人。」…。
8. 老子《道德經・33》：「知人者智，自知者明。」
二、重點摘記
(一) 原文
子曰：“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”
(二) 文義解釋
1.本章的主人公：孟公綽，魯國大夫，是孔子非常尊崇的一位長者。
2.《史記．仲尼弟子列傳》記載：孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；……；於魯，孟公綽。可見孟公綽在孔子心中的位置非常尊崇。
3.“孟公綽為趙、魏老則優”
(1)趙、魏，是晉國的上卿之家，國有國臣、家有家臣，如前面提到過的“冉求為季氏宰”，冉求就是季氏家臣。
(2)老，是指家老，家臣之長稱老，孔子晚年就是魯國的國老。
(3)優，是優越，綽綽有餘的意思。
(4)滕、薛，是春秋時兩個小國。
4.本章孔子說什麼呢？
“孟公綽這位尊敬的老先生啊，如果請他做晉國趙、魏家臣之長，是綽綽有餘的，但是，如果讓他擔任滕、薛這樣小國的大夫，則不能勝任。 ”
(三) 有關孟公綽為人的記載
1.本篇下一章，子路問什麼樣的人可以稱得上是成人（就是完美之人）。孔子就列舉了很多人的優點組合在一起，說這些優點，加在一起，可稱為成人。其中特別提到孟公綽正直寡欲的品行，“公綽之不欲”。
2.據《左傳》記載，孟公綽對於時事的料判能力，有過人之處，這也適合做家老。
3.張居正解釋本章時說，孟公綽為人廉靜寡欲，而才幹則短。若使他做家臣之長，他為之有餘。為什麼呢？因為家老之職相當於首席顧問，工作比較清閒，但對於德行威望要求很高，並不需要處理很多事務，所以，這樣的職位非常適合孟公綽。若使他做大夫，要處理一國繁雜的政務，即使是滕、薛這樣小國的大夫，孟公綽處理政務的才幹也是不能勝任的。
(四) 本章傳遞孔子的用人之道—知人善用
1.我們看，雖然孔子很尊敬孟公綽，但並沒有一味的讚揚，而是給予了中肯的評價，德大於才。人各有長有短，有能有不能，但這並不妨礙一個人有所成就，最重要的是他能處在適合他的位置上，發揮其所長。
2.張居正說，人各有其能，任當其才，皆可以奏功。本章傳遞了孔子的用人之道，要知人善用，取其所長，避其所短，不能求全責備。如果能人盡其才，都有可能取得很好的功效。
3.《朱熹集注》評註本章，「知之弗豫，枉其才而用之，則為棄人矣。」意思是，如果不了解一個人，無法用其所長，實則是在廢棄人才。可見，成功的用人之道的前提是知人，知人方能善用！但是做到知人，實在是不容易。
(五) 學習知人善用，是人生必修課
1.我們的狀態多數是希望別人來了解自己，理解自己，很少去真正關注他人的生命狀態，即使是自己非常親近的人，也常常會忽略。我的一位老師說，我們身邊常常有很多熟悉的陌生人，我們或許對他的長相很熟悉，對他的動作很熟悉，但是我們對他的內心很陌生。
2.所以孔子在〈學而篇〉就說：不患人之不己知，患不知人也。作為一個君子，要心心念念想著如何去了解別人，而不是整天抱怨別人不了解自己。
3.〈顏淵篇〉22章，樊遲問什麼是智慧，孔子回答：知人。
4.老子《道德經》裡也講：「知人者智，自知者明。」
5.當我們“知人”和“自知”這兩件事都做好了，就離智慧很近了。
6.或許我們並不是上位者，沒有太多的機會去用人，但是不管是上位者還是處於下位者，學習知人、懂得別人，都是人生必修課。當我們懂得別人，自然會更容易理解別人，包容別人；對於別人做到的部分，給予鼓勵和肯定，對於別人不足的部分，也可以給予包容，甚至是支持。
7.用人要知人善用、揚長避短。
(六)「揚長避短」適用於教育嗎？
1.前言
再換個角度從成長的角度看“長短”， 現在教育界有一個非常流行的觀念，說：教育孩子也要揚長避短，發現孩子的特長，在其特長上加以培養和發揮，將來比較容易有所成就。這種說法看似有道理，仔細分析觀念，其實是不恰當的，甚至是有害的。
2.不恰當的論點
(1)首先，每個孩子都是獨一無二的，每個人的成長之路都有無限種可能，過早的給孩子貼上長短的標籤，很可能會抹殺了孩子未來發展的很大空間。
(2)其次，每個人固然在不同領域會顯現出天賦的差異，但天賦從來不是成才關鍵因素，一個人能否成功，最重要的是後天的學習和努力。
3.該怎麼看長與短？
(1)所謂的長，只是付出的時間和努力更多而已，所謂的短，只是缺少學習和練習而已。
(2)教育界有一個“1萬小時定律”，就是一件事，你專注投入的付出1萬小時的努力，你一定會成為這一行的專家。
(3)實例：
現在的很多成功者，
*比如鋼琴家郎朗，
*台球運動員丁俊暉，我們平時看到的多是他們台上光輝的一面，卻不知背後他們付出了多少常人難以想像的艱辛。
*正如冰心說過的一句話：“成功之花，人們只驚異它開放時的明艷，卻不知，當初它的芽，浸透了奮鬥的汗泉，灑遍了犧牲的血雨。”
*愛因斯坦〜古人講，勤能補拙。很多大師級的人物其實在最初的時候，並不一定是天賦優越者，愛因斯坦就是一個典型的代表，小時候被說成是“笨蛋”，為了弄清楚一個問題，他會比別人多花幾倍的時間，後來卻成了偉大的科學家；
*梅蘭芳〜我國著名戲曲表演藝術家梅蘭芳先生也曾說過：“我是個笨拙的學藝者，沒有充分的天才，全憑苦學。”
(七) 結攝
1.對於我們自身的成長來說，不是揚長避短，而是要揚長補短。
2.一方面，發揮優勢、特長為他人服務，為社會服務，努力成就一番事業；另一方面，對於自己的短處，則不能一味採取迴避的態度，只要時間精力允許，要努力去補己所短，生命不息，成長不止，那樣的生命狀態才充實，才有意義。如果只是迴避，短處永遠都是短處。
3.況且，千里馬常有，伯樂不常有。如果我們的長處不能為人所用，難道就只能怨天尤人嗎？其實，只要我們付出足夠的努力，即使成年人，所短也能變為所長。
4.最重要的是，如果我們在德行上有所短，則堅決不能迴避，反而要迎難而上，在自己短處上狠下功夫，儘早填補過失，因為這是生命中不得不補的功課。
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