10-1 或問子產，子曰：「惠人也。」問子西。曰：「彼哉彼哉！」
10-2 問管仲。曰：「人也，奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。」
＜白話＞
10-1有人向孔子提問子產這個人怎樣？孔子答說：「是個寬厚慈惠的人。」
又問到子西這個人怎樣？孔子答說：「他呀，他呀！」
10-2又問到管仲這個人怎樣？，孔子回答：「他是個人物。剝奪了伯氏駢邑三百戶的領地，使伯氏全家只能吃粗糲的飯食，但是他們到死沒有抱怨無怨言。」
＜文義＞
1. 伯氏：齊國的大夫。
2. 駢邑：地名，今山東臨朐縣，隸屬濰坊市
3. 沒齒：即終身。
4. 飯疏食：飯，作「吃」解。疏食，粗飯ヽ粗糧。疏今作「蔬」。
＜思惟提綱＞
1.「罰而不怨」是執政者的一種很高的境界，管仲是怎麼做到的呢？
2. 這一章談及了三位著名的在權者：一位是鄭國的子產，一位是楚國的子西，一位是齊國的管仲，他們三人的結局分別是如何呢？
3. 孔子不畏權貴，對三名執政者做出了點評，您認為孔子是為評論而評論，還是有其他的目的呢？
4. 孔子老師透由本章想是要教我什麼道理呢？如何去體會孔子這份循循善誘的慈悲心？
＜義理解釋＞
一ヽ引用資料
1.《論語·八佾·22》：子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」
2.《論語·憲問·16》:子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
3. 康有為《論語注》：「管仲真有存中國之功，雖奪人邑而人不怨言，功業高深，可為一世之偉人也。」
4. 陽復子江謙《論語點睛》補註：「人也，猶言仁也。可知不仁即非人。使怨家無怒言。非仁者感化之深不能也。」
5. 漢《孝經緯》：孔子云：「欲觀我褒貶諸侯之志，在《春秋》。崇人倫之行，在《孝經》。」
6.《孟子·藤文公章句下·9》：「昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。」
7.《論語·憲問·31》:子貢方人。子曰：「賜也賢乎哉？夫我則不暇。」
8.《孝經·開宗明義第一章》：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。」
二 ヽ重點摘記
（一）管仲及孔子對他的評價
1. 管仲在齊國執政四十年，使齊國大治，成為“五霸之首”。被問到管仲的時候，孔子說這個人很了不起，齊國的伯氏有罪，他的家財有駢邑三百戶的賦稅，被管仲罰沒。
2. 正常情況下來說，伯氏是不是應該很恨管仲呢？但是因為這個行為在當時是做得非常公正的，非常符合道義的，因此，即使後來伯氏家人，日子過得非常淒慘，吃著非常粗糲的飯食，一直到死，都沒有說過一句埋怨管仲的話。
3. 這裡面隱藏的意思就是管仲很了不起！這個“人也”，一種說法就是說“這是個人物啊”，還有一種說法通“仁”，有仁愛之心。
（二）為什麼認為孔子在此處是稱頌管仲是仁
1. 為什麼認為孔子稱頌管仲是仁呢？前面我們學過，孔子專門批評過管仲不知禮，但是又誇他“不以兵車”，九合諸侯，一匡天下，在一定程度上維護了天下的秩序，給人民帶來了很大的福祉。
2. 康有為在《論語注》中說：“管仲真有存中國之功，雖奪人邑而人不怨言，功業高深，可為一世之偉人也。”管仲的偉大在於出於仁心、執政公正，“罰而不怨”是執政者的一種很高的境界，執政者不能是一味的好好先生，必須持正守平，堅持法則，做一位真正的仁者，正如江謙先生說：使怨家無怒言，非仁者感化之深不能也。
（三）孔子對三名執政者的點評簡練、精準
從整部《論語》來看，孔子特別欣賞善於發問的學生，在此章與學生對答過程中，孔子真正的仁政思想，得到了體現。當學生問孔子三名執政者的情況，孔子點評簡練、精準---子產愛而不溺，始得善終；子西愛而近溺，自取滅亡；管仲寬嚴相濟，可稱“人”（仁）矣。
（四）透由本章，深入體會孔子的用心
1. 通過對話，孔子傳遞了仁政的內涵
（1）“孔子云：欲觀我褒貶諸侯之志，在《春秋》；崇人倫之行，在《孝經》”，孟子說“孔子作春秋，而亂臣賊子懼”。孔子的評價對執政者的影響可見一斑。
（2）孔子對以上三人的評價儘管沒有展開，但其看政績的角度確實給當朝及後來的執政者很大的影響，通過對話，他向弟子們（執政者）傳遞了仁政的內涵。
2. 孔子評論的目的是為了讓我們學習
（1）大凡當政者人尚在世，人們礙於情面或迫於壓力，大多是不敢妄加評論的，即使有所評價，也多是溢美之詞。因為你位高權重，聽到的是溢美的詞語，而不中聽的公正評價卻聽不到的。
（2）孔子不畏權貴，評價客觀公正而智慧深遠，但他說出來目的是為了讓我們去學習，他不是為評論而評論。如果為評論人而評論，那叫方人。子貢方人，連孔子說，“我都沒空，你怎麼還有這個空去評論人？”
（3）孔子怎麼能去隨便評論人，如果對他人沒有幫助的，孔子絕不會做，所以對子西就不評論。他評論的目的是讓我們學習，教我們學習君子之道、仁政思想。
3. 體會孔子這份循循善誘的慈悲心
（1）《孝經》開篇上說：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”子產為政對百姓給予很多恩惠，非常仁厚，使國家太平、和睦相處。
（2）管仲為政，做到了用仁愛之心對待百姓，使萬民歸服、上下無怨。
（3）他們真正做到了孔子倡導的仁政，孔子希望弟子們（執政者）效學子產、管仲，去為天下百姓努力實踐仁愛思想，孔子這份循循善誘的慈悲心，通過本章的學習，我們是否能真實地體會到呢？
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