1-7.孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。 /《論語•季氏•1》
〈白話〉
孔子說：「求啊！君子最痛恨的就是有意避開自己的貪婪不談，還一定要說出牽強的飾詞來搪塞。
〈文義〉
1. 疾是痛恨，舍同捨。
2. 必為之辭：必為之飾詞以遮掩。
3. 舍曰欲之，而必為之辭:何晏註：「舍其貪利之說，而更作他辭，是所疾也。」
〈思維提綱〉
1.今天的進度之前，冉有為自己辯護了幾個理由?
2.本章您還記得前面，夫子認為征伐顓臾有哪些過失嗎?
3.由今天進度的這句話中，夫子認為冉有伐顓臾的想法是什麼 ?
〈義理解說〉
一、前情提要
1.冉有跟師長報告:"有事於顓臾”
夫子認為: 冉有有錯。家臣就有責任協助或擋下主子做合理或不合理的事，” 顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣；是社稷之臣”有不該伐的原因。 夫子主張治國以禮，為政以德的政治主張，反對強行霸道，訴諸武力。所以既為家臣就應該勸阻，況且執政大夫，對於國家的大事——戰伐、攻伐、戰爭這樣的事情是無權做主的。家臣要想法子幫主子行事和於禮法
1.冉有明顯的推脫之詞。"夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”(推給他的主子/拿夫子當擋箭牌)。
夫子 (1) 引名人名言，周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』(2)詰問:焉用彼相---危而不持，顛而不扶 (3)舉喻"虎兕出於柙，龜玉毀於櫝”---看守者的失職
周任，周時大夫，一說為古之良吏。其人正直無私，疾惡務去。
2.冉有再辯解: 「今夫顓臾，固而近於費；今不取，後世必為子孫憂。」
二、第七天進度重點摘記
冉有這樣子的說出事情的真相"固而近於費；今不取，後世必為子孫憂” 孔子的教誡
1. 孔子說求，也是非常親切的叫著冉有的名字，說“君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。”所以還是就言語上的閃躲來教誡冉有。
2. 就是為了自己內心真正想要的慾望，遮掩這個慾望呢，然後卻說東道西、閃躲其詞，那這個是一個君子應該避免的。
3. 我們知道我們所有的言語呢，其實跟我們自己內心的修養是息息相關。
4. 比如說，孔子非常強調要慎言，要時然後言，那言也代表我們內心的一種狀態，所以如果我們對於自己內心真實的狀態加以遮掩，尤其是過失加以遮掩的話，那我們可能就會變成一種巧言，變成一種令色，那這個是在修行上或者學習上，是一個應該避免，或者竭力應該避免的一種錯謬。所以孔子先從這個角度去教導冉有。
5. 後面孔子就藉著這個機會呢，教導冉有、子路，兩位政事科最重要的弟子的機會呢，大發議論，談論他對於國家、治國的一個方針，那後面這幾句話應該是這一篇非常重要的內容。
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