白話：
4-3孔子說：“學生們，言偃的話是對的。我剛才說的話，只是開個玩笑而已。
文義：
1.二三子: 指孔子學生. 。
2. 偃之言: 子遊之言。
3. 前言戲之耳: 孔子說「割雞焉用牛刀？」開個玩笑而已 。
思惟提綱：
(1) 孔子說「偃之言是也」所指的是哪些話呢 ？
(2) 孔子最後說「前言戲之耳」目的為何 ？
(3) 為什麼小人學道則易使也？
(4) 「不易使」的人狀態為何？
(5) 「易使 」和「不易使」，哪一種生命狀態更好呢？更容易獲得幸福快樂呢？
義理解釋 : 陽貨篇-第4章(3)-
一、重點摘記
昨天討論到“君子學道”，今天接著學習“小人學道則易使也。
(一)為什麼小人也要學道呢？
1.”小人為什麼也要學道呢？小人的眼光短淺，只能看到眼前的利益，只考慮一生一家，但是他們也希望得到快樂，希望得到幸福，誰願意煩惱呢？誰願意痛苦呢？誰願意妻離子散、家破人亡呢？沒有人願意，都希望自己得到好處和利益。
2.怎樣遠離煩惱、痛苦，怎樣獲得幸福呢？那這些好處從何而來？只有通過學習才能得到。
3.學習什麼？孔子說：“小人學道則易使也。” 易使，就是易於被使喚。
(二) 為什麼要通過學習，讓自己易於被別人使喚呢？
我們為什麼要通過學習，讓自己易於被別人使喚呢？這不是迂腐嗎？
1.回答這個問題，首先，我們要搞清楚，什麼是“易使”？
易使，是說一個人很容易被使喚、被領導，是指下位的人對於上位的人恭敬順從，不是指表面的順從，而是從內心裡的信服和順從，聽從指揮，聽從任用；不僅如此，還會對於所使之事，全力以赴、盡其所能去做好。
2.易使與我們獲得幸福有關係嗎？
答案是肯定的，不僅有，而且密切相關。
我們可以想想，怎樣的人會易使？內心安寧的人，懂得理解和寬容的人，有感恩心的人，對團隊、對領導、對社會內心認同的人，這樣的人才會易使！易使的人，一定是內心和諧的人.
3.一個人來到這個世界，要處理好幾個基本的關係。
一是與自心的關係，內心要平和，要學會自省；
二是與他人的關係，要學會理解和包容，學會互助與合作，要多看別人的功德，少看別人的過失；
三是與社會和自然的關係，要懂得感恩，學會分享，愛護環境，珍惜資源。
處理好了以上這些關係，幸福和快樂自然隨之而來。
要處理好以上這些關係，並不容易，必須要通過學習，學習聖賢之道。
(三) “不易使”的人不快樂，常處苦痛之中
1.“不易使”的人又是怎樣的呢？我們可以從生活中觀察，那些不願意接受管理，喜歡和上級對著幹的人，很難融入團隊的人。
2. 他是怎樣的一種狀態？要嘛是抱怨、不滿；要嘛是傲慢、自我；要嘛是自卑、消沉；要嘛是煩躁、不安；他們自己並不快樂，甚至常常處於很深的苦痛之中。
(四) 不易使的孩子
1.孩子的狀態
我們辦國學讀經班、辦國學夏令營，常常會遇到一些孩子，特別調皮、不安住，甚至故意搗蛋，和老師作對，有些孩子甚至會打罵父母，家長傷心又無奈。
老師們會想很多辦法走近他們，幫助他們，也不一定能夠馬上改善。這些孩子就是不易使的狀態。
2. 錯誤的教育造成的
當我們去深入探究背後的原因的時候，會發現多數的情況都不是孩子本身的問題，都是錯誤的教育造成的。家長對於教育之道，沒有概念也沒有學習。有的過於嚴厲、指責，有的過分嬌縱、溺愛，有的家長忙於事業過於忽略孩子，孩子缺少愛、缺少關懷。
3. 孩子過得很辛苦
他們多數學習成績不會太好，在學校要承受老師的批評、同學的疏遠，回家還要承受家長的批評、指責。所以這些孩子其實過得很辛苦，長此以往，要嘛表現得散漫、無所謂，要嘛與家長老師對著幹。
4. 孩子得不到幫助，自暴自棄
慢慢深入他們內心會發現，幾乎所有的孩子，他們並不是不想要好，只是他們遇到了困難，得不到正確的引導和幫助，得到的是指責、否定、打擊，他們感受不到家人的愛，看不到希望，只能選擇自暴自棄。
5. 孩子得到關懷後，慢慢改變、願意配合
在國學班經過一段時間和老師相處之後，當他們真實的得到了關懷和認可之後，孩子的心會慢慢融化，會慢慢的改變，會變的願意配合。
6. 孩子的變化，讓母親熱淚盈眶:
過去打罵母親的孩子變得孝順，曾經厭學輟學的孩子重新走進了課堂，甚至學習成績也突飛猛進。很多老師在講起孩子的變化時，常常是熱淚盈眶的。
(五)“易使”和“不易使”哪一種生命狀態更好呢？哪一種人更容易獲得幸福快樂呢？
1.顯而易見。一個不“易使”的孩子，讓父母痛苦，孩子本身也不會快樂。
2.一個不“易使”的部屬，不會得到領導的賞識和重用，自然很難獲得事業的成功，也就很難獲得家庭的幸福。
3.一個人來到這個世界，讓自己成為“易使”的人，其實是從“小人”向“君子”出發的第一步。
4.通過學習聖賢之道，每個人都能得受用，就是沒有什麼大志向的一般人，會變得有恭順心，在家能孝順父母，在外就能尊重長官、領導，遵守國家的政策法令。成為一個有益於社會的人，成為一個快樂的人。
(六) 學道，君子愛人，小人易使，上下相安、社會和諧
1.學到這裡，有人可能就會問，這些道理是不是為統治階級服務的呢？
是不是統治階級用來愚弄百姓的工具呢？
我們從小接受過這種言論的熏陶，有不少人都有這種觀念。
2.我們可以靜靜的想一想，我們希望生活在怎樣的一個社會？是有條不紊、上下和睦的社會？ 還是各自為政、互相鬥爭的社會？
3.國家的政令地方拒絕執行，上級官員說的話下級官員都不聽從，官員講的話百姓都不聽從，這樣的社會好不好？這樣的國家會走向哪裡？天下大亂，鬥爭不斷。
鬥爭就會變成戰爭，誰贏了，就聽誰的，最後變成強權主義、霸權主義。
4.一旦有戰爭、鬥爭，最受傷害的不是統治階級，是普通老百姓，所以老百姓最希望的就是和諧、和平，不希望有動亂，不希望有戰爭。
5.常常聽到去國外回來的人慨嘆說，我們不是生活在一個和平的時代，只是生活在一個和平的國度。
6.這個世界上每天都有戰亂在發生，平民無辜傷亡，家園破壞，流離失所，很多人無家可歸處在戰爭的恐怖之中。
7.所以說，孔子的道，不僅是為所謂的“統治階級”服務，更是為被統治階級服務，是為天下所有人服務。
8.當我們聽到的一些觀念，不能不加思考的把它裝進腦子裡，要學會辨析、抉擇，決不能把古聖先賢留給後人的精神財富拒之門外，那將是民族的悲哀，是人類的悲哀！
9.1988年諾貝爾獎獲得者在巴黎共同宣言中說：“人類要在二十一世紀生存下去，必須回到 2500年前，從孔子那裡汲取智慧。”
10.我們既然要選擇上下相安、社會和諧，如果人人追求自我，彼此格格不入，大家都是“不易使”的狀態，怎麼可能實現？
11.人類和諧唯一的出路就是教育，教以道，學習道。
(七) 結攝
本章的學習到今天全部結束了，簡單做一個回顧。
1. 子游在為政方面得到了孔子的真傳，他在一個小小的武城邑實現了和諧社會，得到了老師
的肯定，給晚年的孔子莫大的安慰。
2. 孔子講殺雞焉用牛刀，牛刀比喻大道，把大道用在武城，大見成效，如果能用到天下，太 平盛世就會到來。
3.第二部分“君子學道則愛人，小人學道則易使也。”讓我們懂得，要實現生命改變，學習是唯一途徑，所以不管是君子還是小人，都要學，生命要向上走，就要學道。
4.孔子最後說“前言戲之耳”，一方面是為了肯定弟子，也讓我看到孔子的教學非常的自如灑脫，沒有拘謹，老師和弟子就像一家人一樣，師生如父子，在談笑之間就能說出大道，教化 弟子。
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