5-1 公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：「末之也已，何必公山氏之之也？」
5-2子曰：「夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！」
<白話>
5-1公山弗擾盤踞費邑叛變，召孔子去，孔子正想去。子路很不高興說道：「沒有地方去就算了，何必要到公山氏那兒去呢？」
5-2孔子說：「那個召我去的人，難道是沒有用意的嗎？如有人要用我，我將行周道於東方啊！」
<文義>
1. 「公山弗擾」：史記作「公山不扭」。為季氏宰，據費邑以叛。
2. 「費」：魯邑。
3. 「畔」：同「叛」。
4. 「末之也已」：言道既不行，無所往矣。末，無也。也已，語助詞。
5. 「何必公山氏之之也？」：為何必之公山氏之處也的倒裝句。之之，第一個之字為語助詞，作的字講，第二個隻字作動詞，前往的意思。
6. 「豈徒哉？」：難道是徒然召我，而無一番用意。豈，難道。徒，徒然。
7. 「吾其為東周乎！」：言吾將行周道於東方矣。
<思惟提綱>
1. 老師談到本章的人物「公山弗擾」參與歷史上哪幾個事件？分別是什麼？我們可以從中學到什麼？
＜義理解釋＞ 10分31秒
一、引用經文
1.《史記·孔子世家》：定公八年，公山不狃不得意於季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽虎素所善者，遂執季桓子。桓子詐之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔於齊。
2.《孔子家語·相魯》：….孔子言於定公曰：「家不藏甲，邑無百雉之城，古之製也．今三家過制，請皆損之．」乃使季氏宰仲由隳三都．叔孫不得意於季氏，因費宰公山弗擾率費人以襲魯．孔子以公與季孫叔孫孟孫，入於費氏之宮，登武子之臺；費人攻之，及臺側，孔子命申句須樂頎勒士眾下伐之，費人北，遂隳三都之城．強公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行．
3.《左傳·定公十二年》：仲由為季氏宰，將隳三都，於是叔孫氏隳郈。季氏將隳費，公山不狃、叔孫輒帥費人以襲魯。公與三子入於季氏之宮，登武子之台。費人攻之，弗克。入及公側。仲尼命申句須、樂頎下，伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂隳費。
4.《左傳·哀公八年》：吳為邾故，將伐魯，問於叔孫輒。叔孫輒對曰：“魯有名而無情，伐之，必得志焉。”退而告公山不狃。公山不狃曰：“非禮也。君子違，不適仇國。未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。所託也則隱。且夫人之行也，不以所惡廢鄉。”
二、重點摘記
【原文】
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”
【白話譯文】
公山弗擾憑藉費邑叛亂，召請〔孔子〕，孔子想去。子路很不高興，說：“沒有可去的地方就算了，何必非去公山氏那裡呢?”孔子說：“召我去的人，難道會讓我白去嗎？如果有人用我，我就要在東方復興周禮啊！
【字詞註解】
①公山弗擾：疑即《左傳》定公五年、八年、十二年及哀公八年提到的公山不狃。季氏家臣，後據費邑叛季氏，失敗後逃亡齊國，又奔吳。畔：同“叛”。
②末之也已：沒有可去的地方就算了。“末”，沒有。“之”，去，往。“已”，止，算了。
③ “何必”句：何必非去公山氏那個地方呢？句中第一個“之”是助詞，起到把賓語提前的語法作用。第二個“之”是動詞，去，往。
④ “吾其”句：孔子此句意為：將要在東方建立起一個西周式的禮治社會，使文王武王之道重現於東方。
【人物背景】
公山弗擾，又名公山不狃(ㄋㄧㄡˇ)，字子洩，是春秋時期魯國人。
(一)陽虎之亂
1.公山不狃曾和陽虎共事，都是魯國當政者季桓子的家臣。季桓子非常器重公山不狃，派他擔任季孫氏的私邑-- 費邑( 費縣)的邑宰。這一年是魯定公五年，即公元前505年。
2.公山不狃作為季氏的家臣，曾經與陽虎等一起操辦過季平子的喪事，深得季桓子的信任，所以季桓子才會派他擔任費宰。
3.然而僅僅過了三年，即魯定公八年(公元前502年)，公山弗擾與季桓子產生矛盾，到了不可調和的地步。公山弗擾聯合陽虎一同反對季氏，抓住了季桓子。季桓子用計逃脫，陽虎兵敗逃亡齊國。
4.此事見於《史記•孔子世家》：定公八年，公山不狃不得意於季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽虎素所善者，遂執季桓子。桓子詐之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔於齊。
(二)招納孔子
1.陽虎出逃齊國之後，公山弗擾仍以費宰的身份盤踞費邑。此時，公山弗擾大概也想有所作為，和陽虎一樣，他也想到了孔子，欲邀孔子助己一臂之力。
2.這件事，在史學界一直存有爭議。史學家們懷疑其有偽，實質是為聖人諱言。他們覺得，孔子這樣的聖人，怎會欲應公山弗擾之召呢？
(1)其實，孔子這年已經五十歲了，他的政治抱負一直無法施展。公山弗擾給了他這樣一個機會，他願意前往推行仁政，也在情理之中。
(2)也有一種意見認為，公山弗擾"叛"的是季氏，而非魯國，沒有必要如此為聖者諱。
(三) 阻撓隳三都
1.僅僅過了四年，即魯定公十二年(公元前498年)，孔子已經不再是原來的設帳授徒的塾師，而是由中都宰，到小司空，一躍為大司寇，並“攝相事”，也就是代執政季桓子處理國政。他開始實行自己的政治抱負，一個重要的動作，就是“隳三都”。
2.所謂“三都”，是指季孫氏的費邑(今山東費縣)、叔孫氏的郈邑(今山東東平)、孟孫氏的成邑(今山東寧陽)。孔子向魯定公建議：“家不藏甲，邑無百雉之城，古之製也。今三家過制，請皆損之。”(《孔子家語•相魯》)
3.孔子“隳三都”的目的，是抑私家、強公室。叔孫氏、季孫氏吃盡了邑宰叛亂的苦頭，支持孔子的這一主張，郈邑被順利地拆毀；隳費時，卻遭到了公山不狃的頑強抵抗。
4.公山不狃看到郈邑被拆，做了應戰準備，當季桓子率領大軍前來隳費時，公山不狃和叔孫輒帶領費人避實就虛，直搗魯國都城曲阜，魯定公倉皇逃到季孫氏家中躲藏。公山不狃這次是真的“叛國”了。這時，身為大司寇的孔子，沉著冷靜，率兵反擊，擊敗費人，公山不狃逃到齊國，費邑終被拆毀。
5.此事件的歷史記載：
事見於《左傳•定公十二年》：仲由為季氏宰，將隳三都，於是叔孫氏隳郈。季氏將隳費，公山不狃、叔孫輒帥費人以襲魯。公與三子入於季氏之宮，登武子之台。費人攻之，弗克。入及公側。仲尼命申句須、樂頎下，伐之，費人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂隳費。
(四)軼事典故：不以所惡廢鄉
1.“墮三都”事件之後，公山不狃流亡到齊國，後又輾轉逃到吳國。魯哀公八年(公元前487年)，吳國為了魯國的附屬國邾國的緣故，準備攻打魯國。
2.吳王詢問叔孫輒，叔孫輒回答說：“魯國有名而無實，攻打他們，一定能如願以償。”退出來之後，告訴了公山不狃。叔孫輒是叔孫氏的庶子，也是公山不狃的政治同伴，當初兩人一起帶領費人攻打曲阜，後來兩人又一起流亡。
3.公山不狃對叔孫輒說：“這是不合於禮的。君子離開自己的國家，不到敵國去。在魯國沒有盡到臣下的本分而又去攻打它，為吳國奔走聽命，這就可以死去。有這樣的委任就要避開。而且一個人離開國家，不應該因為有所怨恨而禍害鄉土。”
4. 「不以所惡廢鄉」的歷史記載
事見於《左傳•哀公八年》：吳為邾故，將伐魯，問於叔孫輒。叔孫輒對曰：“魯有名而無情，伐之，必得志焉。”退而告公山不狃。公山不狃曰：“非禮也。君子違，不適仇國。未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。所託也則隱。且夫人之行也，不以所惡廢鄉。”
5.“不以所惡廢鄉”，充分體現了公山不狃的愛國情操。作為一名政治人物，可以有不同的政治主張，可以逃亡國外，但不可以因為有怨恨而禍害自己的祖國。公山不狃的做法，給如今身在國外的政治流亡者樹立了一個極好的榜樣。講到這裡，您是否對公山弗擾還有些好感了呢？
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