23-1 叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。
23-2子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；
23-3夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。
23-4得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎！」
(白話)
23-1叔孫武叔在朝廷上向大夫們說：「子貢的學問道德，實在勝過仲尼。」子服景伯就把這話告訴了子貢。
23-2子貢說：「人的德行有深淺，譬如房屋的圍牆有高矮一般。賜的牆，不過和人的肩一般高，所以很容易看得見房屋裡面美好的陳設；
23-3至於夫子的牆，高好幾仞，如果尋不著門不走進去，就看不到宗廟理的規模華美，和百官的儀容富盛。
23-4能得夫子之門而入的或許太少了。叔孫武叔那樣的說法，不也很適宜嗎？」
(字詞解釋)
1. 夫子之云：夫子，指叔孫武叔（前一夫子指孔子）。云，所說的話。
2. 本章是子貢形容孔子學問道德的高深。
3. 本章子貢又善用他的譬喻，並針對「語大夫於朝」一句而發，所謂「宗廟之美」，是針對「朝」字、而「百官之富」是針對「大夫」作開示的。因為叔孫武叔身處朝廷，他目所能見、口所能說的，只有這種境界而已！子貢以為：他既在朝廷發議論，就不妨以朝廷為比喻。所謂「賜之牆也及肩」，好比士、庶人居住的圍牆；而「夫子之牆數仞」，則好比天子、諸侯宮廷的圍牆，高達數丈，而且，其中有華美的宗廟、富盛的百官。但這些美盛的規模和儀容，只有入門的人才能親見，武叔未曾親受孔子教誨，本來就在門外，他只從「宮牆」外面探望，所以只看得見士、庶人的「室家之好」，而看不見天子、諸侯的「宗廟之美、百官之富」。
4. 深藏淺露，妙道莫測；世人見淺不知深，乃莫明深奧之妙藏。孔子之道深厚，如不知正道入門之徑，徘徊門外，難見宗廟之妙境，子貢善喻，孔子之道方能更顯於世也。
5. (思惟提綱)
6. 1.如何才能了解聖人的心法？
7. 2.如何能做到德才兼備呢？
(義理解說) 3’35”
一、引用經文
1. 《孝經‧聖治章第九》:曾子曰:「敢問聖人之德，無以加於孝乎？」
2. 2. 《周禮》的六藝是西周前貴族教育的六個學科：禮、樂（詩）、射、御、書、數（禮教、音樂、射箭、騎馬車、書法、數學）。
3. 3.《論語．先進‧2》 「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。」
4. 4.《論語•述而•6》子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
5. 5.《論語．顏淵．1》顏淵問仁:子曰:「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
6. 二、重點摘記
7. （一）為何叔孫武叔認為“子貢賢於仲尼”？
8. 1.在夫子高高的宮牆之內，雖有“宗廟之美、百官之富”，但是“得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”能夠找到門，而且能夠入門的人太少了。
9. 2.叔孫武叔顯然也是找不到門的人，所以他說——子貢賢於孔子，也就沒什麼好奇怪的了。
（二）聖人之德-要親修實證
1. 就像我們前面所解釋那樣，聖人之德，主要是心法。如果感受不到聖人的心法，可以說，基本上不瞭解聖人。
2. 2. 即使是對聖人有些信心，但也不代表就瞭解聖人的心法；要瞭解心法，還是需要親修實證才可以。
(三) 要分清本末，重視根本
1.不過，話又說回來，子貢的那些才幹，學心法的人，是否都要一概放棄呢？不是的。我們是要分清本末，重視根本。但是，不是“只要本、不要末”，因為末也有末的作用；
2. 或者說，強調內在，並非一概否定形式；離開形式，內在的作用其實也無法彰顯。尤其是聖賢出世，都是為了濟世救人，如果不通過這些外在東西，就無法與世人對接，當然也就無法幫助到他們了。
3. 3. 舉例來說，“六藝、四科”的四科，有“德行、言語、政事、文學”這四門。除了“德行”是根本，其餘三者都是外顯的能力。但離開它們，道德這個根本，也很難傳遞出去。
4. （四）孔門弟子無人能超勝夫子
5. 1.我們知道，顏回是複聖，是最得孔子心法的人，在眾弟子中，他的德行最高。可是，顏回的社會活動能力和影響力，似乎並沒有子貢那麼強。
6. 2. 假設把顏回之德與子貢之才結合起來，那對光大孔子的思想，將多麼有利。如果四科齊備，那就更不可想像了！
7. 3. 孔子本人，則是“志於道，據於德，依於仁，游於藝。”最後，也是靠著六藝遊化世間，以澤被眾生。
（五）總結
1. 對一般人而言，道德是比較陌生的，外在才幹則是比較熟悉的。因為前者隱微難見，後者淺顯易解。
2. 2. 凡是有點作為的人，也都會在道德之外的某一科，或在某一行業領域中有所建樹。而且，常人的習性，向來都是重視這些眼見耳聞的東西，所以學起來也相對容易。
3. 3. 但道德一科，是要克己復禮。它的道理既深刻，又是逆著常人的習性，所以能抓住這個根本的人的確不多，這倒也是事實。
4. 4. 然而，我們也不能因此就作罷。因為畢竟，心法裡面有“宗廟之美、百官之富”。如果不能勤奮探索，以求得其門而入的話，就太可惜了！
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