24-1.叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也！仲尼不可毀也。
24-2.他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。
24-3.人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」
<白話>
叔孫武叔毀謗仲尼。子貢道：「沒有必要這樣做，仲尼是毀謗不了的！
別人的賢德好像丘陵，還可以逾越；
仲尼的賢德，簡直是太陽月亮，是不可以逾越的。
雖然有人想自絕於太陽月亮，那對太陽月亮有什麼損害呢？
只是表明他不自量力罷了。」
<文義>
1.日月：喻其至高。
2.自絕：謂以毀謗自與孔子斷絕相親。
3.多見其不知量：言只見他不知自己的份量。
<思惟提綱>
1.毀謗聖人會產生那些禍亂？
2.為何現代人更容易毀謗聖人？
3.“文盲”有何可怕？
4.信仰聖賢，一定要從相信父母開始嗎? 為什麼？
＜義理解釋＞ 王凱老師 10分23秒
引用經文
1. 《孝經》：“非聖人者無法，非孝者無親，此大亂之道也。”
二. 重點摘記
原文：
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！”
(一) 前言
上一講，我們從“孝悌”的角度，來闡述孔子及儒家學說的高度。當然這只是一個角度，還可以從其它很多角度來認識它。子貢把其他人比作是丘陵，尚且可以逾越，把孔子比作日月，不可以逾越。接下來子貢又說，如果有人想自絕於太陽和月亮，對太陽和月亮不會有任何傷害，只是表明他不自量力罷了。
(二) 自絕於聖人等於拒絕真理
1.子貢不愧是孔門言語科的高材生，用極其通俗又非常深刻的道理，警策那些毀謗聖人的人，如同自絕於太陽月亮，不想過日子了。
2.古人講：“天不生仲尼，萬古如長夜！”同樣，孔子雖然出世了，留下眾多教誡於世間，如果我們自絕於聖人，等於拒絕真理，等同於萬古長夜，人生暗無天日，無有盡頭！
3.《孝經》上講：“非聖人者無法，非孝者無親，此大亂之道也。”意思是，誹謗聖人的人，是眼中沒有法紀；對行孝的人有非議、不恭敬，是眼中沒有父母雙親的存在。這些都是天下大亂的根源所在。
(三) 毀謗聖人是所有惡行中最為嚴重的
1.誹謗聖人，其實質是內心排斥聖人的見解。而聖人的見解乃宇宙人生的真理。2.一個人如果沒有真理的指引，一定會沿著錯誤的見解越走越遠，即使碰得頭
破血流也不知悔改，不願回頭。
3.所以毀謗聖人是所有惡行中最為嚴重的，某種程度上比殺人放火更為可怕。
因為天下大亂，始於見解上的混亂，一個邪見充斥的時代，必定伴隨倫理道德崩坍，禮法制度崩潰，引發戰爭等禍亂。
4.近日看到網路上不斷有所謂的文化學者，在聖人頭頂上指指點點，甚至藐視、誹謗孔子，說孔子學說是非常淺薄的，真有點心驚肉跳，不敢直視。
(四) 證得聖人的境界，才會了知這種境界的崇高偉大
1.誹謗聖人不是非得謾駡才算。我們內心對他的質疑、動搖，與他的見解哪怕內心有一點點不相應，都是誹謗的細微行相。
2.聖人所證悟的境界，他所宣說的真理，乃至應化的事蹟，都不是我們經驗範圍內的事，很多屬於隱晦而不能眼見為實，乃至不能邏輯推理而成。
3.我們只有證得與他同樣的境界，才會真正了知這種境界的崇高偉大，不證得這種境界有多麼可惜！
4.但我們凡夫有個習慣，當我們對一件事情不瞭解，對一種見解不認可的時候，我們首先懷疑的是對方，對自己的見解從來不會去主動動搖、反思。
5.這種習氣作用在對古聖先賢的態度上，就會甘於平庸，拒絕對真理的接納，不能對聖賢產生信仰。
(五) 我們習慣對聖人凡庸作意，而不是勝解作意
1.譬如，我們在講堯舜等先祖的故事，在我們的感受中，這些故事和見解非常的神話。我們為什麼覺得是神話呢？因為它超出了我們的經驗。
2.我們習慣凡庸作意，而不是勝解作意，就是習慣用自己已有的經驗，以凡夫的習性與見解觀待、作意聖人，結果是兩重世界，無法產生交集。因為沒有見識過，只好給它扣上神話的帽子。
3.其實所謂神話，就是少見多怪，是你的心與聖人的心非常遙遠，不能呼應。
(六) 現代人更容易毀謗聖人
1.現代人更容易毀謗聖人。因為現代科學技術取得了突飛猛進的發展，其成就超過以往歷史的總和。
2.工業革命、資訊革命層出不窮。物質上的巨大進步，讓現代人產生了錯覺，以為現代人一定比古代人聰明，現代社會一定比古代社會，文明進步。
3.曾聽過清華大學一位資深的歷史系教授感歎，他說我是中國頂尖大學的歷史系教授，可以說代表了中國歷史研究的最高水準，但能否寫得出像《史記》這樣的鴻篇巨著呢？還有現代人能否寫得出像諸子百家時代那樣的傳世經典呢？真的很難說。這還不是最主要的。
4.最主要的是，古聖先賢所證悟的精神境界，普通百姓對聖賢的信仰和追隨，古今更是難以相比。
(七) 最可怕的“文盲” 文化之盲，數典忘祖！
1. 現代人沉醉於科技所取得的成就而忘乎所以。
2. 2.當“上天攬月，下海捉鱉”成為現實時，就以為站到了文明的至高點，錯把“丘陵”當峰頂，更不知道還有日月輝耀！有沒有發現我們很可憐，作為中國人，中國歷史上出現了許多偉大的人物，我們能夠知道多少？
3. 3.在我們眼裡，孔子頂多是個道德說教家，而遠古時代的堯舜禹等聖王，我們基本一無所知，知道一點也是當作神話。
4. 4.殊不知，正是這些神話，鑄就了我們每個中國人骨子裡的東西，我們從骨子裡所展現出來的氣質、性格和特徵，都有這些神話的影子。
5. 5.最可怕的“文盲”，是文化之盲，就是數典忘祖，不知列祖列宗是誰，不知內心要歸仰誰，不知精神寄託給誰。
6. 6.精神上的流浪者，精神上的乞丐，比那些流落街頭、無家可歸的流浪者更為可憐！
(八) 總攝: 信仰聖賢，從相信父母開始
1.值得欣慰的是，聖人的光芒只是被烏雲浮塵暫時遮蔽，我們正在掀起文化復興的熱潮，正在重新拾起對聖賢的信仰。
2.信仰孔子，崇尚聖賢，不是等到證得與他一樣的境界的時候再去相信他，如果是這樣，我們永遠不能證達與他一樣的境界。
3.信仰聖賢，一定從相信父母開始，再不斷拓展延伸到相信尊長、師長，因為父母、尊長，乃至師長，傳承了古聖先賢的血脈，引領我們的生命不斷高飛。
4.由此可知，孝悌精神不但是古聖先賢最精要的內涵，展現出了中國人的基本思想，也是我們普通人能夠成為聖賢最最根本的依靠和階梯！
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