子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
<白話>孔子說：「我不是天生下來就通達聖賢之道的人，而是愛好古代文化，勤奮敏捷以求得的人。」
<文義>
1.「好古」：「好」，去聲。愛好古道、聖賢之嘉言懿行，喜歡研讀古人典籍的意思。
2.「生而知之者」：氣質清明，義理昭著，不待學而知也。
3.「敏以求之」：「敏」，速、敏捷，謂汲汲也。努力探求的意思。
<思惟題綱>
1.孔子曾說：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。」從這段話中，孔子將人分成那幾種根器？孔子自認為是哪種根器的人？你覺得你是哪一種根器的人？
2.孔子說他不是「生而知之者」，所以他的學習有兩個要點，請問是什麼？
3.想一想，「好古」和「敏以求之」之間有什麼關係？
4.一般來說，一個人好什麼，就代表他的志向是什麼。檢查一下你的所好？你的志向？
5.孔子為何要「好古，敏以求之」？夫子給了你什麼教誡?
<義理解釋>
一、引用經文及參考資料
1.《論語•季氏•9》孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。」？
2.《論語•述而•5》子曰：「甚矣吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！」
3.《論語•子罕•17》子曰：「吾未見好德如好色者也」
二、重點摘記
本章像是孔子回應「夫子，您怎樣獲得這麼高的成就？」而說的。孔子自述他不是生而知之的人。
（一）學道之人分為三種根器
孔子曾說：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。」(《論語•季氏•9》)
【最上等的人】是生而知之，就是天生下來就通達聖賢之道。
【中等資質的人】學而知之，靠主動學習而通達。
【下等資質的人】困而知之，遇到困頓而不得不學。
（二）孔子是中等根器
1.孔子說他不是生而知之者。也就是說，他並不是最上等的根器。當然也不是最下等的，應該屬於學而知之者。
2.《論語》一直在講「為道在學」的精神。孔子本身就是一個好學的典範。
（三）中等資質「學而知之」的人要如何學習？
孔子講出兩個要點：
1.好古
「好」是喜好。「好古」就是仰慕古聖賢，以及喜好古代經典，比如《六經》等等。其實這兩者是分不開的,因為這些典籍所記載的，就是古聖賢他們心中的道，道都是存在於人的心裡，而不是存在於外面的。而聖賢之所以為聖賢，不是因為他們長相很特別, 而是因為他們內心有聖賢之道。
2.敏以求之
「敏」是速的意思，代表心情很迫切。「敏以求之」就是汲汲以求之，跟上一章所講的發憤忘食的精神是一樣的。
（四）本章孔子對我們的策勵
1.孔子給了我們希望
孔子說他不是生而知之者，大有深意。如果他是生而知之者，那我們就會覺得我自己要成為聖賢，希望太渺茫啦。如果孔子的成就是學出來的，那我們就會覺得我也有希望，因為我們都有學習能力，沿著孔子走過的路，我們都能走上去。
2.孔子指出兩要點：「好古」和「敏以求之」
孔子指出兩個要點：「好古」和「敏以求之」。其實，有了第一個，第二個就不難做到了。因為人對於自己真正喜歡的東西，就會想要得到它，從而一定會敏以求之。難就難在好古上——是否從內心真正喜歡聖賢的道德成就。
3.孔子是「好古」的最佳典範
（1）孔子的好古做到了極致，例如孔子崇尚周禮，而周禮由周公奉王命而製，所以，孔子最崇仰的古聖人就是周公。
（2）孔子常說：「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。」（《論語•述而•5》）孔子曾常常夢見比他早五百年的周公。
（3）孔子對經典尊重喜好之至，晚年一心一意地刪詩書、定禮樂、贊周易、修訂春秋，希望這些經典能夠盡善盡美以傳至千古。
4.反思我們的志向是什麼
（1）一般來說，好什麼，志向就是什麼。志向是什麼，喜好的也就是什麼。
（2）孔子的好古給我們啟發就是---我們的志向到底是什麼？自己所謂的志向，是否是自己真正的所好和所愛。否則的話，談不上是真正的志向。
（3）孔子說：「吾未見好德如好色者也。」（《論語•子罕•17》）如果不經過認真的學習，一般人的所好，其實很難完全脫離對聲色貨利、名色地位的黏著。
5.立定志向：立身行道，成聖成賢
（1）要真正好德，就必須認識到德帶給自己的好處，遠超過物質帶來的好處，那時才可能好德超過一切，進而希聖希賢。
（2）道德帶給人的好處，是發自內心的源源不斷的快樂，對此要多了解、多思考、多嘗試，就會深信不疑。如果不了解，誰願意以立身行道作為自己的目標呢？如果了解了，又有誰不願意立身行道呢？（3）如果說學不學聖賢，反正都是過一生，何必辛苦。那請問，你又何必要辛辛苦苦地追求更加享受呢，求不求反正也都是過一生。
（五）勸勉
1.如果說聖賢的境界太高，我達不到。那就想一想，我們的心跟聖賢的心，在本質上是一樣的,經過學習，完全可以被煅煉成聖賢的心，所以不能說達不到。
2.人往高處走，既然有這個能力和機會，像雄鷹一樣去遨遊蒼穹，就不要甘做那井底之蛙度過一生，所以千萬不要辜負了自己!
3.如果能將仁以為己任，當下就是志士，就已經不平凡了，再加以經年累月的學習，不進步也是不可能的。
4.從「好古」開始吧！
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