子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾! 吾無行而不與二三子者，是丘也。」
＜白話＞
孔子說：「諸位以為我對你們有所隱藏嗎？我對諸位沒有隱藏啊！我沒有一個行為不是在教你們啊？這就是我孔丘呀！」
註：聖人之智無處不在，道無時不顯，一言一行都在實踐道，傳遞道。所以聖人是「無隱」，一言一行無不是在教導弟子。
＜文義＞
1.「二三子」：孔子對自己學生的稱呼。
2.「隱」：藏匿。未盡以教。
3.「爾」：語助詞。
4.「行」：此行字中當含有「言」意。
5.「與」：給，授與。
＜思惟題綱＞
1.我們一般人會懷疑老師“您有留一手不教我”，為什麼會這樣？
2.孔夫子說他沒有隱藏，沒有不教給弟子的。為什麼弟子會覺得有呢？
3.孔聖人的一言一行都在實踐道、傳遞道，您可以舉例嗎？
4.您在為學的過程中，是否有被老師的某個行誼所感動而得到教誨的？
＜義理解釋＞
一、引用資料
1.《論語•子罕•10》 顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然善誘人；博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾；雖欲從之，末由也已！」
2.《論語‧公冶長‧13》子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」
3.《中庸‧第一章》：「道者也，不可須臾離也；可離，非道也。」
4.《中庸‧第一章》：「莫見乎隱，莫顯乎微。」
5. 朱熹《四書集注》：「諸弟子以夫子之道高深不可幾及，故疑其有隱，而不知聖人作、止、語、默無非教也，故夫子以此言曉之。」
6.《論語‧學而‧10》：子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。」
7.《論語‧里仁‧15》子曰：「參乎！吾道一以貫之。」 曾子曰：「唯。」 子出，門人問：「何謂也？」 曾子曰：「夫子之道，忠恕而已。」
8.《論語‧公冶長‧1》子謂公冶長，「可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。
9.《論語‧述而‧3》子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改：是吾憂也！」
二、重點摘記
（一）本章解釋
夫子說：“我親愛的弟子們呀，你們以為我還有些東西隱秘起來，沒講出來的，其實我是沒有什麼隱藏的，我沒有這種行為說是不能跟你們分享的，真的是所知所學，全部都傳遞給你們了。這就是夫子我啊。”
從夫子的回答中，我們不難發現學生會覺得夫子「隱」。我們一般人會懷疑老師“您留一手，是不是不教我啊。”但是長期跟著夫子的弟子們，對老師是很有信心的，和我們的狀態應該是不太一樣。
（二）弟子覺得夫子有所「隱藏」
【顏淵】(《論語•子罕•10》)
顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已。”
1.夫子的高才生顏淵曾發出喟嘆：“夫子，您的道、您的學問，到底有多深啊？您的人格，到底有多麼崇高偉大啊？真是令弟子摸不透，雖然夫子您這麼善於引導，但是我也努力了半天，怎麼總覺得還是跟不上，到底為什麼我學不到像老師您這樣的狀態？
2. 是不是我的誠信不夠？還是方法、條件沒跟上呢？所以老師，您還是有些東西沒能跟我們講。
【子貢】(《論語‧公冶長•13》)
子貢也曾經說過：“夫子之文章可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
“夫子，您是不是覺得我們的程度還不夠，所以，還有些東西沒有跟我們提，那到底應該怎麼學呢？”覺得老師的道智高且深。
（三）夫子的回應呈現夫子無限的慈愛與耐心
1.面對這些很想學又不得其門而入的學生們，夫子明白地指出怎麼走進來的這扇大門。感受到夫子無限的慈愛與耐心。
2.夫子彷彿在說：“小孩子啊，夫子我來到你們面前，就是要來幫助你們的，就是要傾城奉獻的，哪裡會說不教你呢？
3.而且我一天到晚，隨時隨地都在幫助你，都在教你，都在傳道啊！
4.關鍵是你對我有沒有信心，看得懂，看不懂。
5.如果你對我這個夫子有信心，你清楚「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」我的心是不會有一刻離開道的，我的一言一行也都在實踐道，傳遞道，這個就是我啊。”
（四）應如何趣入夫子的生命高度
1.雖然要追求像老師這樣高遠的生命境界，但是真正要走進去的這扇門，它不在天上，就在眼皮下了。
2.夫子的心體為道所充塞，它看不到，也摸不著，但是這個道的體，卻是會在老師他平日的生活行為當中呈現出來。
3.就如朱熹說“不知聖人作、止、語、默，無非教也。”所以不論孔夫子說話、不說話，一舉手、一投足，乃至如何對待別人，沉默不語，一個眼神，再再都可以讓弟子去觀察，去揣摩道。
4.“莫見乎隱，莫顯乎微”，道就藏在生活中這些細節裡頭。不是說“老師你告訴我吧，你教我吧”，整天就端坐在那裡，老師講，學生聽，才可以學，學習不是這樣的。
5.言下之意就是說“你們啊，要有信心，你們要善學啊。”
（五）掌握到善學要竅的子貢、曾子
就有一些優秀的弟子，掌握到夫子指出的這一個善學的要竅。
【子貢】
子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”“溫、良、恭、儉、讓以得之”是如何總結出來的呢？一定是子貢，從夫子他平常如何對待別人的行為當中，總結出來的。
【曾子】
子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”當大家都還摸不到頭緒，曾子卻很肯定地分享“夫子之道，忠恕而已矣”。“忠恕”這兩個字，肯定也是曾子，從夫子平常如何對待別人的一言一行裡，總結出來的。
（六）老師的每個行為，都在教導我、傳遞我
1.當恭敬心、希求心足夠了，老師的每個行為，無非都是在教導我，傳遞我。
2.比如，孔夫子他選擇坐過牢的公冶長來當女婿，一句“非其罪也”，老師這一個決定，當學生的我可以學嗎？可以學到什麼呢？
3.比如，面對周遊列國，處處碰壁，理想不能實現，我和夫子所擔憂的是相同的嗎？
4.夫子他說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”夫子所擔憂的是這些，從這裡我可以學嗎？我又學到了什麼？
5.我也曾經看過我的老師，如何恭敬地捧一本經書，從這樣小小的、不經意的動作，我學到“對經典該要有的恭敬心是怎麼樣做”。
6.又有一次，我的老師“聽到颱風將至，擔憂土地上的小動物們該怎麼辦？”我聽到以後，內心很是感到慚愧，同樣面對颱風，我只關心自己，老師關心的卻是這些無力自主的小動物們。這樣的狀況，我可以學嗎？我又學到了什麼？
（七）不是老師沒教，是我信心不夠、看不懂
1.當智高且深的師長出現，到底能不能學？從哪裡開始學？這扇門在哪裡呢？不是他不講，是我的信心還沒準備好；不是他不教，而是我看不懂。
2.當弟子對老師的信心夠了，時時刻刻都可以跟老師挖寶，而且遍地都是黃金。
（八）對我的啟發
這也給我了一些啟發：
1.平日，要親近師長。親近師長，不是去討一些好處，而是我就在師長的身旁，他的一言一行，他的作、止、語、默，我都可以跟他學習。
2.當父母、當師長的我們，都想好好地教育孩子，不是說，我們平日說什麼大道理；更多時候，生活中，我們怎麼做、怎麼說，孩子就不知不覺看著、看著，他就依樣畫葫蘆學會了。
3.如果我們希望孩子都親近經典，那麼我們就坐下來一起誦讀經典；如果我們希望孩子樂善好施，我們就一起做個快樂的分享者吧；如果我們希望孩子開朗樂觀，那麼我們面對問題時就正面思考吧；如果我們希望孩子寬恕別人，那麼我們就高抬貴手，給別人一個台階下吧。
4.生活無不是教育，我們的一言一行，無時無刻都在傳遞，我們有什麼，才能夠傳遞什麼。
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