子貢曰：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？」
〈白話〉
子貢說：「假如這有塊很好的美玉，是用櫃子藏起來呢？還是賣給識貨的人呢？」
〈文義〉
1. 韞匵，據馬融注：「韞，藏也，匵，匱也，藏諸匱中也。」
2. 藏諸沽諸的兩個「諸」字，是「之乎」或「之歟」的合音字。
3. 善賈，是識貨的賈人。
4. 沽，是賣。
〈思維提綱〉
1.子貢說的美玉意指誰? 韞匵藏諸、善賈而沽又各是什麼意思?
2.子貢這般問話，夫子如斯回應；您有何感想?有無收穫?
〈義理解說〉
一、補充資料
1. 《論語•衛靈公•1》衛靈公問陳(ㄓㄣˋ)於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣！」
2. 《論語•微子•6》長沮、桀溺耦(ㄡˇ)而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問於桀溺，桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告。夫子憮(ㄨˇ)然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」
二、重點摘記
(一) 文義解釋：
“韞”是藏的意思，“匵”是指盒子。“善賈”是指識貨的商人，“沽”是賣。這句話的含義是：子貢問孔子：“如果有一塊美玉在這裡，是放在盒子當中藏起來，還是尋求識貨的商人去賣掉呢？”孔子回答連說二句：“沽之哉！”加重語氣，確定是要賣的意思。孔子說：“自己就是在等待識貨的商人。
(二) 子貢善用比喻，話中有話
子貢是言語科的高才生，善用比喻，經常與孔子有比較含蓄幽默的對話。他又是一個精明的商人，在這裡，他關於美玉是否藏與賣的這樣的問話，當然不是請教買賣的問題，這是話中有話的。孔子周遊列國，想實現自己的仁政理想，但一直沒有被任用，並非是完全沒有機會，而是孔子放棄了有些放在面前的一些機會。
(三)夫子欲推行仁政的志向一
1. 在衛國期間，衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。衛靈公問孔子排兵佈陣的方法，孔子回答：“祭祀禮儀方面的事，我曾經做過；用兵打仗的事，我還沒有學過。”第二天孔子就離開了衛國。
2. 孔子的軍事思想其實是很淵博的。冉有有一次指揮魯國的軍隊打了勝仗，魯國的執政官季康子就問：“你作戰指揮的能力是跟誰學的？”冉有回答：“是跟孔子學的。”由此可見，孔子不跟衛靈公談軍事, “非不能也，是不為也”。
3. 小結:孔子非常希望國君能夠接受他，推行仁政的主張，而不是用兵去打仗，由於孔子沒有跟衛靈公談用兵打仗的事，且明日遂行，孔子最終沒能在衛國被任用，衛靈公也先後二次錯失了與孔子合作的歷史機緣。
(四)夫子欲推行仁政的志向二
1. 《史記•孔子世家》和《論語•微子》中，都記載著“子路問津”的故事。在陳蔡絕糧被困七日之後，孔子一行前往楚國，途中被一條河攔住了去路，孔子就委派子路去打聽渡口在什麼地方。
2. 子路剛好碰到二位隱士正在耕作，便上前詢問。其中一人名叫長沮。長沮問：“哪個坐在車上駕車的人是誰？”子路回答：“是孔丘。”長沮回答：“是魯國的孔丘嗎？”子路回答：“是的。”沒想到長沮就說：“那他應該知道渡口在哪裡呀？”子路只好又去問另外一個耕作的人，叫桀溺。桀溺確認了子路的身份之後，不僅沒有告知渡口所在，反而規勸子路：“如今天下大亂，禮崩樂壞，到處都是無道，誰又能去改變它呢？何必這樣跟著孔丘四處去遊說，還不如像我們一樣做一個避世歸隱的人。”說罷就只管耕田，不顧子路的詢問。
3. 子路無奈而返，告知孔子，孔子歎息道：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也”。意思是：他們是隱士，與鳥獸同處，置天下蒼生而不顧，這並非是我的志向。如果天下太平，我又何必去這樣奔波呢？
4.小結: 孔子與隱者之間這場邂逅與辯論，隱士代表的是一種出世的價值觀，身處亂世，隱居不出；孔子代表的則是亂世當中，激流勇進，要尋找為天下人服務的機會。雖然不太認同隱士放棄社會責任的態度，但孔子也不反對隱士們的選擇，如果社會有道，他自己也很希望能過上自由自在的生活。
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