論語 先進十一 第2章-1

子曰：「從（ㄗㄨㄥˋ）我於陳蔡者，皆不及門也。」

＜白話＞
孔子說：「跟隨著我在陳、蔡面對絕糧困境的這些弟子們，現在都不在門下了。」
(其他說法，提供參考)
1.孔子說：「我的弟子們與陳蔡兩國的大夫都無交往，才會遭遇這種絕糧的困難。」
2.孔子說：「世間的人，不管上位的人，還是下位的人都誤解我了，才會在陳、蔡之間遭遇這樣的絕糧困頓。」

＜文義＞
1. 從：跟隨
2. 陳蔡：指陳國和蔡國，也就是指孔子在陳蔡絕糧的事情
3. 孔子嘗厄於陳、蔡之間，弟子多從之者，此時皆不在門。故孔子思之，蓋不忘其相從於患難之中也。（朱熹《論語集注》）
4.「皆不及門」，劉寶楠正義引孟子盡心篇：「孟子曰，君子之厄於陳蔡之間，無上下之交也。」以無上下之交即此處不及門的意思。此義可從。諸弟子與陳蔡大夫無交往，始遭遇這種困難。（李炳南《論語講要》）。

<思惟提綱>
1.如果這句話解釋成「跟隨著我在陳、蔡面對絕糧困境的這些弟子們，現在都不在門下了。」，試著揣摩孔子當時的心境？
2.面對陳蔡絕糧，孔子回答子路說：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」，從這個回答中，試著揣摩孔子老師想告訴我什麼道理？
3.「陳蔡絕糧」的困頓最後是如何解決的？從這個過程中，我學到了什麼？

＜義理解釋＞ 
一、引用經文 
1.《史記·孔子世家·44》孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：「孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳蔡用事大夫危矣。」於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。
2.《論語·衛靈公篇·1》衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
3.《孟子·盡心章句下·18》孟子說：「君子之厄於陳蔡之間，無上下之交也。」

二、重點摘記 
（原文）
子曰：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。” /《論語•先進•2.1》
(一)本章有不同的分法
1.關於這兩句，我們是把它獨立成一章。
2.朱熹是把這兩句跟後面的孔門四科的一章合在一起，所以我們的分章，跟朱熹有些不一樣，不過這個並沒有所謂的對錯。

(二)陳蔡絕糧的故事
1.“陳蔡絕糧”在《史記》的《孔子世家》裡面有記載。在當時就是吳國攻打陳國，那陳國跟大國楚國求救，楚國派兵救陳。
2.孔子當時就在陳國、蔡國之間，周遊列國的期間。楚國聽說孔子在陳蔡附近，因為派兵救陳，所以想說，也就迎請孔子到楚國來。
3.陳、蔡這兩個小國，聽說孔子要到楚國去，擔心壯大了楚國的聲勢，讓楚國日益地強大，所以就派兵去圍困、阻撓這件事情。那孔子就在陳、蔡之間絕糧，遭受到非常大的一個挫敗跟困頓。
4.後來孔子派子貢到楚國去，楚昭王就順利地派兵迎請孔子。
5.這件事情發生的時間，有一些不一樣的說法，大致上是在哀公四年左右，也就是孔子61歲左右，就是在周遊列國比較後半段的時候。

(三)孔子如何面對這樣的困頓
1.《論語》裡面也記載了這樣的一件事情，就是在〈衛靈公篇〉裡面，記載孔子跟弟子“在陳絕糧，從者病，莫能興。” 〈論語·衛靈公篇·1〉
2.子路就慍見孔子，很生氣地，所以直率的子路就非常生氣地去見孔老夫子，跟孔老夫子提出一個非常有名的一個疑問:“ 君子亦有窮乎？”這個窮，就是窮困的窮，也就是困窘的意思。
3.子路的疑問是：作為一個實踐德行、依循仁義、推廣王道、希望能夠自利利他的這個君子，也會遭受這樣的一個困頓嗎？
4.孔子的回答就是：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”也就是說，面對客觀的一個環境，這個不是我們能夠抉擇的，儒家把這樣不能抉擇的際遇，就是面對的人、遇到的事，這個是不能自己抉擇。儒家認為這是命，命限的命，命運的命，不能抉擇的命。
5.可是，我怎麼回應這樣子的一個客觀的條件？面對的人事，我怎麼回應，這個是我可以決定的，我可以自主抉擇的。
6.這個抉擇就是義，就是仁義道德的義，這個義我們前面解釋過，就是應該。
7.也就是說，我怎麼回應這樣的人跟事這個客觀的際遇，這個是我能夠抉擇的。那我抉擇的標準是什麼？就是應該如何回應，就應該怎麼樣去回應他，也就是符合仁義的一個原則去回應。
8.孔子的這一個回答，其實是非常非常有智慧的。也就是說，當我們面對困頓的時候，孔子要我們在困頓的時候，還是做應該做的事情。

（四）本章的一種解釋
1.這一章提到“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”朱熹的解釋就是說，跟隨著我在陳、蔡面對這樣的絕糧這個困頓的際遇，這些弟子呢當時都不在門下了，可能都到他方去仕宦，或者剛好不在孔子的座下學習。
2.跟隨孔子在陳、蔡絕糧的弟子，現在可考的，可以確定的，大概有幾位 : 一個是顏淵、一個是子貢、一個是子路、還有宰我，甚至包括子張等人，都是孔門裡面非常非常傑出的弟子，也就是孔子心中非常重要的弟子。
3.所以這一章，如果照朱熹的解釋的話，應該是孔子在晚年的時候想念這一批弟子，尤其是同甘共患難、一起在陳蔡絕糧的這一批弟子，那這個可以看到孔子溫暖的一種情感。
4.我們常常會覺得一個聖者，好像都是實踐我們一般做不到的一個高標準，所以會覺得聖者高高在上，甚至有一點非常地遙遠。
5.可是，聖者也是血肉之軀，也有我們一般人的情感，尤其是面對這一批，非常理解自己，也是可以一起學習成長，又共同患難的弟子，孔子在晚年是非常思念他們，所以會有這樣的話，就是皆不及門也。

（五）本章的另一種解釋
1.孔子在陳、蔡之間遭遇這樣的一個困頓，據孟子的一個說法跟解釋，孟子說：“君子之厄於陳蔡之間，無上下之交也。”
2.也就是說，其實是孔子無上下之交，就是被誤會了，沒有人理解孔子，不管是在上位的國君大臣，或者在下位的一般平民百姓。我覺得孟子的意思就是說，作為一個君子，在陳、蔡之間遭遇這樣的困頓，這個君子當然就是孔子，遭遇這樣的困頓，其實是被世間給誤解了。
3.比如說，我們剛剛提到陳國、蔡國，會擔心楚國因為孔子而更強大，所以才去圍困孔子，這顯然是一個誤會，非常大的誤會。
4.如果從孔子弟子的一個角度來看的話，那這樣的誤會，其實是弟子還可以去努力化解的。所以後來孔子派了子貢到楚國去，我覺得應該就是要突破這樣的一個困境。
5.我的意思就是說，孟子的意思，就一個聖者來說，還是可能被誤解而遭遇困頓；那就聖者的弟子來說，在面對困頓的時候，應該還要依循著聖賢老師的一個角度以及教誨，去解決這樣的困頓，或者說先安住這樣的困頓，然後再試圖去突破這樣的困頓。
6.我覺得我如果從這個角度去理解的話，那孟子這個話“君子之厄於陳蔡之間，無上下之交也。”也可以看到一個有德的君子，或者一群有德的君子，在任何一個時代，都可能遭遇不可預計的一則困難的。
7.那怎麼樣面對這樣的困難呢？就聖者來說，當然是安住在這個困難，抉擇自己應該做的；那就聖者的弟子來說，應該對於聖者的教誨不移不違，不離不棄，然後在聖者的教導底下突破這樣的困境。