23. 子路問事君，子曰：「勿欺也，而犯之。」
＜白話＞
子路問奉事國君之道。孔子說：「不要欺騙他，但可以犯顏諫諍。」
＜文義＞
1. 欺：欺瞞；蒙蔽。
2. 犯之：指君有過，可犯顏諫諍。朱熹曰：「犯，謂犯顏諫爭。」
＜思惟提綱＞
1. 子路問如何事奉國君，夫子如何回答？
2. 為何對上要「勿欺」？ 對上要「犯之」？
3. 「犯之」就是做一名諫客，如何才能成為一流的諫客？
＜義理解釋＞ 左玉波 老師 6分22秒
一、引用經文
1.《論語‧子張‧10》子夏曰：「君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。」
2.《論語新解‧憲問第十四》錢穆：「然而子路好勇之過，或有以不知為知而進言者，故孔子以此誨之。」
二、重點摘記
( 原文)
子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
(一) 文義
1.子路問事君之道。夫子說：“不欺騙他，而能犯其顏色而直諫。”
2.犯是犯顏諫諍。
勇於勸諫、善於勸諫，是古人承事君主的一項重要本領。
勸諫工作做的好，就利他而言，可以避免由君主的錯誤導致全局性的損失，就自利而言，可以得到君主的賞識重用，一諫封侯。
勸諫的藝術，其實也就是說服的藝術，對於今天的我們依然非常重要，可廣泛應用於家庭、職場等各種人際互動的場合。
(二) 如何做一名一流的諫客
那麼如何做一名一流的諫客呢？本章的啟發良多。
1. 一流諫客要有過人的勇氣
君主有錯時，要敢於指出來。不能領導鬍子一吹，眼珠子一瞪，自己就嚇得不敢說話了。君主有錯隱瞞不說，這就等於是欺騙他，害了他。所以夫子說“勿欺也，而犯之”——不要君主有錯時隱瞞不說，要敢於犯顏諫諍——這是古人對“勿欺也，而犯之”這句話的第一種解釋。
2. 歷史上有名的諫客
像這樣的有一說一、實話實說的有名的諫客，歷史上有很多，唐朝的魏徵、明朝的海瑞等等都是個中翹楚。
3. 一流諫客以利他為重
君主有錯不敢指出，多是出於私心。怕得罪領導，失去既得利益。若能於克己
上下功夫，以利他為重，以團體利益為重，就能漸漸不被私慾所障，敢於直言勸諫。
4. 一流諫客要講究策略
要成為一流諫客光有勇氣還不行，一言不合就要跟君主玩兒命，這種匹夫之
勇，不是一流諫客的風範。勇氣之外，還需要講究策略。古人對於“勿欺也，而犯之”的第二種解釋中就蘊含了勸諫的策略。
(三)“勿欺”是“犯之”的前提條件
第二種解釋把“勿欺”視作“犯之”的前提條件。
1. 在對君主犯顏諫諍之前，一定要先做好鋪墊工作，即“勿欺也”，不要欺騙君主。
2. 因為欺騙君主會失去君主的信任，一旦失去信任，你勸諫的內容再好，君主也很難聽進去了。搞不好，君主還可能會誤會你，認為你又要玩兒什麼貓膩，或者認為你是成心要誹謗他讓他難堪。
3. 所以子夏說，“信而後諫”，勸諫一定要在贏得了對方的信任後方可施行。否則的話，“未信，則以為謗己也。”如果對方對你沒有基本的信任，會誤以為你在誹謗他。
4. 贏得信任非一蹴可就，要付出長期的、艱苦卓絕的努力，特別是在被對方誤解甚至傷害的時候，要依然能夠保持著想要利益對方的心不動搖。時間久了，考驗多了，對方慢慢就會確信你是真心想為他好，想要幫他。
5. 信任感有了，勸諫起來就容易多了。
(四) 勸諫的另一招策略—觀功念恩
除“勿欺”之外，勸諫的策略還有很多。
1. 舉個例子，我們都知道魏徵是大唐頂尖諫客。其實當時還有另一名高手，諫術之高令人嘆為觀止。
2. 話說魏徵雖然諫術高超，但偶爾也有擦槍走火觸痛唐太宗的時候。終於有一天，當再一次的被傷害之後，太宗跑回家悲憤的說“我早晚得殺了這個鄉巴佬”。長孫皇后忙問殺誰，太宗說：魏徵常常在朝堂上當眾刁難我，讓我下不了台。
3. 皇后聽了，連忙向太宗道喜說：魏徵之所以敢當面直言，是因為陛下乃賢明之君啊！明君有賢臣，歡喜還來不及，怎能妄開殺戒呢？
4. 皇后的這一招觀功念恩銷魂掌使出之後，唐太宗立刻轉怒為喜，從此一心一意朝著明君的方向努力下去了。
5. 所以要評選大唐的超一流諫客，長孫皇后是不容忽視的。
(五) 結攝&補充
有一點需補充一下。
1. 本章中，“勿欺也，而犯之”這句話是夫子說給子路的。而以子路之賢之勇，當然不會欺君，更不會不敢犯顏直諫。那“勿欺也，而犯之”這句話豈非與子路無關？
2. 夫子一向是應病與藥、有的放失的，豈會說無關之話？錢穆先生對此解釋說：“然而子路好勇之過，或有以不知為知而進言者，故孔子以此誨之。”
3. 子路太過勇猛，好勝心太強，有時免不了以不知為知而向君主進言，雖然他沒有欺君的主觀故意，但仍會產生欺君的客觀效果。所以夫子就用這句話來教導他。
4. 看來，要想成為一流的諫客，除了具備勇氣、講究策略之外，調控好過度的好勝心不要不懂裝懂也是需要注意的。
5. 另外在上一章中，夫子向哀公、三子提建議，其實也是勸諫。夫子“不敢不告”背後的責任感提示我們，一流諫客還應當具有“以仁為己任”的情懷。
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