對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」
〈白話〉
衛國大夫蘧伯玉派了一個使者到魯國來拜訪孔子。孔子和他一同坐下，而後問他：「你們夫子近來做些什麼事情呢？」使者答覆說：「我們夫子只想減少自己的過失，卻還沒有做到呢？」使者告辭出門之後，孔子讚嘆著說：「好一個使者啊！好一個使者！」
〈文義〉
1. 欲寡其過而未能：想減少為人處世的錯誤而不可能做到。
2. 使乎：這真是好使者。是孔子的讚詞。
〈思維提綱〉
1.「夫子欲寡其過而未能也」，您對這句話字面解釋為何? 內涵體會如何?
2.學習完本章，對您有何啟發?(口才，對人、對事、對外境整個系統觀察力)
〈義理解說〉
一、補充資料
1. 魏， 何晏等人所撰的《論語集解》，是書首創古籍注釋中的集解一體，較為集中地保存了《論語》的漢魏古注。在訓解《論語》的諸多著作之中，《論語集解》居於一個承前啟後的關鍵地位。又稱《集解論語》、《何晏集解》。皇侃為之作《義疏》，後人因而合稱《論語集解義疏》從南朝皇侃到南宋朱熹、清劉寶南的注本，無一不是在《論語集解》的基礎上成就的。
2. 《論語•子罕•4》子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
3. 《大學•六》曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」
4. 《論語•泰伯•3》曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！《詩》云『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
5. 《藕益大師全集•論語點睛》: 千古聖賢真學問真血脈。不億使者一言點出。真奇真奇。
二、重點摘記
(一)恭誦今天進度
按照背誦進度，今天學習後半部分：
對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。子曰：「使乎！使乎！」
(二)辯析文本
1. “對曰”就表明使者年紀比較輕，地位相對較低。面對孔子的問題“夫子何為？”使者並沒有像平常的使者一樣陳述主人的功德業績，而是平靜的回答：「主人想要減少自己的過錯，但是還沒能做到。」
2. 我們乍一聽這樣的回答，會覺得奇怪。“這哪裡是什麼好的使者啊？哪有使者這樣說自己主人的呢？”一般的使者聽別人問主人在做什麼時，總該介紹一下自己的主人在忙什麼事，有哪些業績。可這個使者卻說自己的主人正在減少自己的過錯，還沒能做到。
3. 更令人驚訝的是使者出門之後，夫子還盛讚他，而且是一連兩聲“使乎使乎”。我們知道美大才用雙字。古人用一個字不足以表達的時候，就會疊加一個字，比如“孝乎惟孝”，這就是稱讚大孝之人。孔子說“使乎使乎”這就是夫子讚歎這個使者是大使，一個字都不足以表達對這個使者的讚嘆了。
(三)學者回歸自心
1. 我們設身處地的想一下，我是主人，我們願意讓自己派出去的使者這樣回答嗎？
2. 如果我是主人的朋友，我們願意聽朋友派來的使者這樣的回答麼？
3. 這一章，蘧伯玉的使者就這樣說，孔子就願意這樣聽，最難能可貴的是，還有這樣一位使者，就這樣說了，恰到好處的銜接出這樣的內涵。
(四)觀察思惟聖賢言行內涵
1. 關於夫子為什麼這樣盛讚這個使者？《集解》說是“使得其人”，因為使者說的這句話，不是所受之辭，所以說是“使得其人也”。
2. 唐以前古注上說：“使者曰欲寡其過而未能，是得伯玉之心而不見欺。”這個使者做到了一般很多使者做不到的事：
第一，他十分了解蘧伯玉，他知道蘧伯玉無論忙家國大事、還是生活瑣事，最終都會回 歸到讓自己的過失一天天變少。就是這樣一份理解，可以讓他做到使得其人。
第二，能夠看得懂蘧伯玉是位欲寡過的聖人，證明使者自身境界不俗，至少也是一位好德之人，入道之士。
第三，他一定知道孔子也是“以欲寡其過為心”的人。
第四，他用樸素的語言善巧的連接了千里之外的兩位聖者，讓二位聖者如坐在眼前般心意相通。
3.“欲寡其過而未能也”，這句話雖然平實，卻刻畫出了蘧伯玉省身克己、常若不及的形象；勾畫出一個在自己的修養上狠下功夫、不斷勵力精勤的長者，其進德之功老而不倦，踐履篤實又光輝宣著，這正是學者為己、為仁由己的境界胸懷。
4.使者的言語越謙卑，蘧伯玉的賢能就越發彰顯。這個使者，即說了實話，又盛讚了主人，顯示了謙遜的態度，又意涵深刻，回味無窮。這就是做到了使於四方不辱君命。所以說這個使者就是一個深知君子之心，而善於辭令的大使。
5. 張居正：「使者之言雖愈自卑約，而伯玉好學力行之美，自有難掩，夫子重言而歎美之，也是讚美蘧伯玉之賢也。」夫子對這位使者的稱讚，就是對蘧伯玉活到老學到老，在人生的道路上永遠做謙遜的小學生的高度認同。
6.正是這樣的人才會留下那句“恥獨為君子”的千古名句。正是這樣的人才是為己之學的典範。人不能無過，而貴於能寡。這對於毋意、毋必、毋固、毋我，同樣以學生的態度孜孜以求的孔子來說，“寡其過而未能”引起了夫子深深的共鳴。
7.千百年來，流傳下來的孔門心法，就是教我們自己省察、勵力改過，就依靠每個人的自覺自律、克己復禮。曾子說“十目所視，十手所指，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”這正是儒家的學風。藕益大師的註解說：“千古聖賢真學問、真血脈。不億使者一言點出。真奇真奇！”“欲寡其過而未能也”，千古聖賢都是從這一句話成就的。
(五)結語
1. 本章之美，主要人物互相都沒有見面，僅一位使者對了一句話，就讓我們看到古代君子重德篤行、謙虛謹慎的學習態度，他們滿腹經綸卻像小學生一樣的努力不止，他們相交以德、心意相通，以美德相互長養，這就是中國文化虛懷若谷，深邃含蓄，自省內求。
2. 天行健君子當自強不息，做人就要日進一德。我們可以從事不同的行業，站在不同的崗位，但對於自我修養、改過遷善不應該有任何藉口，不能說工作太累，沒時間修養自己。修養自己的這件事，活著每一天都有機會做。
3. 如果朋友之間交往、大家見面談論的都是“你最近改善了沒有？過失減少了沒有？”這樣的人生多美好，這樣的朋友多珍貴。反過來，活了幾十年，過失數十年如一日一成不變，身體卻漸漸變老變胖，那就糟了。天地之性人為貴，為貴的人也只有不斷修養自己，才使生命真的很有價值。
4. 南懷瑾老先生總結說：外交人才難得，替貧弱國家外交能把握好說話立場更為不易。就算以朋友的身份，幫忙外出辦一件事，捧之過當或言有不及都是在所難免。
5. 這一則使者一句應對的話，就讓我們了解了蘧伯玉晚年退休以後的修養，既有大臣退居林下的風度，又有仍勵力不已的精進。另外，蘧伯玉用的人，出使的人，確實有應對的高明。第三，蘧伯玉與使者之間本身就是修養的完美配合。第四，也是孔子想藉此教育的機會，告訴我們，只有這樣的人才有資格做真正的使者。
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