子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」
＜白話＞
(一)孔子說：「千里馬，我們不是稱讚牠的力氣大，而是稱讚牠有馴善的德行。」
(二)孔子說：「千里馬之所以見稱於世，不是牠有日行千里的力氣，而是稱讚牠有任重致遠的德行。」
<文義>
1.驥：千里馬。
2.稱：讚揚。
3.德：性情馴良。
<思惟提綱>
1.「驥」，應具有哪兩個條件？
2.孔子說「驥」，最該稱讚的是什麼？
3.以馬喻人，一個人才應具備什麼？最該稱讚、重視的又是什麼？
4.有才能而沒有德行的人，會有什麼結果？
5.你認同「德才兼備、以德為先」嗎？
＜義理解釋＞
一、引用資料的註解
1.荀子(西元前316年－前235年)
荀子稍後於孟子(西元前372～前289)，與孟子並稱，都是戰國時代儒家的代表。孟子主張性善，荀子主張性惡，各有精義。
2.《資治通鑑》
編年體史書，共294卷，三百萬字。北宋司馬光主編。
3.牛根生
於1999年創辦蒙牛乳業， 在內地14個行政區建立20多座生產基地。
蒙牛是中國首家在海外上市的乳製品企業。牛根生信奉“小勝憑智，大勝靠德”、“財聚人散，財散人聚”的經營哲學，認為企業與消費者、股民、奶農是命運共同體。
二、重點摘記
(原文)
子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
(一)白話注譯
1.孔子說：“千里馬值得稱讚的不是它的能力，而是稱讚它的品德。”
2.錢穆先生註解：
(1)“驥，善馬名，一日能行千里。
(2) 所以稱驥，非以其力能行遠，乃以其德行調良，與人意相和諧。
(3) 人之才德兼有，其所以稱必在德。然亦有無才之德，不能行遠，終是駑馬，性雖調良，不獲驥稱。
(二)孔子以物喻人，強調要重視人的品德
1.千里馬，人之所愛，人之所敬，我們平時所稱道的都是它的能力。但孔子說不稱其力，稱讚寶馬的品質。
2.孔子以物喻人，馬是如此，何況是人，更要重視品德。
3.孔子說，君子之道有三，“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，這三項行為標準裡面，“仁”屬於德，排在第一位，“知”、“勇”屬於才智能力，列在德行的後面。
4.在《論語》學習過程中，我們可以深切感受到孔子一以貫之地重視“德”，他教弟子四門學科，排第一位的依然是德行，其次才是言語、政事、文學。
(三)荀子對用人標準—德才兼備
1.戰國末期，荀子對用人標準是這樣論述的：“對那些雖然才智出眾而品德不好的人，絕不可重用；對品德雖好但缺乏才智的人，也不可重用；那些既有才智而且品德又好的人，才是君主之寶啊，他們能輔佐君主成就王霸之業。”
2.這段話把有德有才的用人思想表達得十分清楚，其中“既有才智而且品德又好”（“既知且仁”），其內涵就是“德才兼備”。
(四) 歷史公案：領導著有才無德，導致國亡族滅
《資治通鑑》是從魏、趙、韓三家瓜分晉國寫起的。
在魏、趙、韓三家有足夠的能力瓜分晉國之前，晉國還存在著一個比這三家實力更強的家族：智氏家族。最初真正掌握晉國實權的是這個智氏家族。那麼實力雄厚的智氏是如何被相對弱小的魏、趙、韓消滅的？下面來看一下這段歷史。
智氏家族領導人智宣子想挑選繼承人，最終看中了智瑤，認為這個人很優秀。但是同族有一個叫智果的人堅決反對。智果說智瑤確實才華很出眾，有五大優點：第一高大威猛、長得很帥；第二才藝雙全；第三精於騎射，帶兵打仗很厲害；第四勇於決斷；最後一條是能說會道。集中了這五大優點的男士一定非常優秀，為什麼不能當繼承人呢？智果說堅決不可以，這個人雖然有五大優點，但他有一個致命的缺點，這個人沒有仁愛之心，道德上有瑕疵。智果警告，如果讓智瑤繼承智氏家族的事業，會有滅頂之災。
果不其然，智瑤貪婪而剛愎自用，他掌管智氏家族後，惹事生非，外強中乾，到處樹敵，智氏家族最終遭到滅族的厄運。而智果由於遠見卓識，提前帶著一部分族人，從智氏家族分出，另外成立了“輔氏”一族，而免於被滅亡的命運。
【司馬光評價】
1.“智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。”
2. 意思是說智瑤的滅亡，在於才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而論謂之賢明，於是就看錯了人。所謂才，是指聰明、明察、堅強、果敢；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統帥。
3.對於這件事，司馬光最後總結到：自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者，苟能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉！
(五)唐太宗用人“德才兼備、以德為先“，故開創唐朝盛世
1.唐太宗曾對身邊大臣說過一段話，堪稱精闢，他說：“為政之要，惟在得人。用非其人，必難致治。今所任用，必須以德行、學識為本。”
2.唐太宗任用人才的標準就是德才兼備、以德為先，開創了中國歷史上最偉大的時代。
(六)現今企業領袖，來自西點軍校的最多，為什麼？
1.據《財富雜誌》統計，在世界500強企業中，近30年來，從美國西點軍校畢業出來的董事長有1000多名，副董事長也有2000多名，總經理一級的人才更是高達5000多名。
2.這一數字令我們驚訝，我們不得不思考，為什麼西點軍校比世界上任何一家商學院培養出來的企業領導人都要多呢？
3.自1898年西點軍校成立以來，就把"職責、榮譽、國家"正式定為校訓，西點軍校特別重視對學員品德的培養。他們反復強調，西點僅僅培養領導人才是不夠的，必須是"品德高尚"的領導人才。
4.為此，學員從進校的第一天起，就被灌輸西點軍校的基本價值觀，即正直誠實和尊敬他人的尊嚴。通過準時、守紀、嚴格、正直、剛毅等德行修養，把每個學員鍛煉成為勇於承擔責任的人。
5.而這些正是企業對領導人的最基本要求，是最值得挖掘和培養的領導素質。
6.相比之下，大部分商學院往往把精力放在教授學員商業知識和技巧上，缺乏一種基本的素質培養，特別是品德方面的培養。
7.由於人才培養側重點的差別，使得西點軍校遠比商學院培養出更多的商業人才，成為不是商學院的“商學院”。
(七)牛根生成功的關鍵之一在於用人的哲學
著名企業家牛根生先生關於人才使用，有一個知名的觀點，他說： “有德有才，破格重用；有德無才，培養使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅決不用。”蒙牛的成功與牛根生先生的個人魅力是分不開的，而他的個人魅力最閃亮的就是他自身的德行。
(八)結攝
1. 孔子重視德行的教育，在中華大地上生根發芽，深入人心。
2. 中國常說“德藝雙馨”“德才兼備、以德為先”，提倡官有官德、師有師德，對醫生來講首先是“醫德高尚”，其次才是“醫術高超”，甚至在商業領域也要求注重德行，即使在今天，重視商業道德的企業家，大家也會尊稱為“儒商”。
3. 通過本章的學習，我們更加明確了無論是培養人才還是自我成長，一定要先看重品德，沒有品德，再有才華，也不可能成為“千里馬”，反而有可能成為害人害己的“害群之馬”。
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